HBCU: вчера, сегодня и завтра

Существование и вклад HCBUs в истории высшего образования в США, неоспоримы. Роль и функции этих уникальных учреждений, однако, всегда были и являются сегодня объектом споров и дискуссий. С момента основания Чейни государственный университет в 1837 году до настоящего времени, были угрозы другим традиционно, которые заставили их пересмотреть свои роли и функций с особым вниманием и искренностью. Оглядываясь на несколько случаев, когда эти учреждения были особыми трудностями может послужить полезной основой для осмысления то сейчас и завтра HCBU и высшего образования для чернокожих в американском обществе.

Дилемма окружающих HBCU традиционно ставились на трех взаимосвязанных вопросов: Если HBCU существует? Какое образование должно это обеспечить? Как HBCU связаны с доминирующей политической, экономической и социальной обстановки, которая царит в американском обществе? Ведущих ученых в области высшего образования для черных американцев пытались ответить на эти вопросы.

Мыслитель Черного Титана, Дюбуа, не оставляет никаких сомнений в умах никому об актуальности и важности HBCU чернокожих в США, когда он заявил, что "если бы не было для школ и колледжей, негр, негр будет для всех намерения и цели, были отброшены к рабству "(Дюбуа, 1935).

В своем эпохальном исследования американских Дилемма, которой несколько ведущих ученых черный способствовали их исследований, Гуннар Мюрдаль рассматривали происхождение развития высшего образования возможностей для чернокожих американцев как проявление огромный интерес среди чернокожих освободили в области образования и влияния и финансовая поддержка для получения высшего образования предоставляемый северных миссионеров и промышленных благотворителей. Что эти усилия терпели после реставрации в южной "либералов" он объясняет тем, что они "никогда не осмелился сделать образования негров проделанной инструмент держать негров в своей касте статус" (Мюрдаль 1944, Vol. II. стр. 896). Меньше, чем восторженные "либеральных" поддержку, которую он объясняется по крайней мере, частичной принадлежности к так называемой "американской веры и добродетели эгалитарной со стороны некоторых южных штатов и муниципальных властей", несмотря на бешеную радикальных расистов, которые считают какое-либо образование для чернокожих угрозу для поддержания своей белой доминирующей расовой слоистых социальной системы ..

Отношение "либеральных" южанин был довольно прост и ясен. Вольноотпущенники, возможно, школ и колледжей, а образование должно оставаться бедным и плохо. Выпускники этих колледжей могут внести вклад в запрещенных путь к благополучию Новый Южный, но не касаются их с "прав" или создают угрозу господства белых труда. Северная благотворителей и миссионерской ассоциации не были запрещены из развивающихся частных афро-американские колледжи тех пор, пока эти институты, учитывающие доминирующим / подчиненные отношения между белыми и чернокожими в странах Юга.

После 1890, отдельные группы публично поддержал грант земли и государственных учреждений нормальный будет создан для чернокожих. (Двадцать восемь лет назад, президент Авраам Линкольн подписал Моррилл Ленд Грант колледж Закон 1862 года после того как президент Джеймс Бьюкенен наложил вето на законопроект несколько раз перед этим). Белые доски и законодательные органы штатов, однако, будет контролировать земли колледжей и нормальные институты для чернокожих. Учитывая страшную реакцию среди белых растущих черных господство во время реконструкции и опасной белый расизм "Джима Кроу" во время и после столетия, Мюрдаль удивлялись тому, что южная белая власти не пытались устранить законные права чернокожих на образование в целом .

Несмотря на двойственность и резкую оппозицию для их существования, другим традиционно продолжал быть основана и распространилось по всей Южной и в некоторых районах Севера. Их существование укрепило "Джима Кроу" законодательством Плесси против Фергюсона и успокоило совесть их белых сторонников ..

Споры, что следует преподавать на другим традиционно - так называемые "промышленные" против "классического" образования изложил аргументы в основном Т-Букер Вашингтон и Дюбуа, соответственно, - в том числе многие утверждают, Мюрдаль на самом деле ложные дебаты. Он приходит к выводу, что сторонники "промышленной" программы были "мотивированы главным образом интересах сохранения порядка и касты` промышленных, образование для негров [был] формула, на которой Южно белых [были] в состоянии найти компромиссное решение между их убеждений в образовании, связана с американской веры, и их интерес, как белые южане в сохранении кастовой порядка в регионе "(Мюрдаль 1944, Vol. II, стр. 897). Кроме того, не так много было сделано для чернокожих на юге с любого эффективного обучения - промышленное или классическая.

Кроме того, как и любого директора колледжа бюджета будет свидетельствовать, правда производственного обучения и профессиональной подготовки являются гораздо более дорогими предоставить, и исторических доказательств указывает на то ясно, что сторонники истины "промышленных" образования не были готовы тратить больше денег на учреждений для чернокожих, с тем чтобы их выпускников, которые могли бы успешно конкурировать с белыми для квалифицированных рабочих мест в странах Юга. Дюбуа и Вашингтон в конце концов признал себя ложно дихотомического характера спора ..

"Промышленных" против "классической" (т.е. всеобъемлющего) образование для чернокожих продолжается и сегодня в этом споре по поводу будущего университета округа Колумбия, "1862" предоставления земли HBCU и единственным государственным учреждением высшего образования в страны капитала. В 1995 году оценки прогресса округа в достижении финансовых целей, оценки агентства безвозмездно предложил университета округа Колумбия быть преобразованы в противоположную Community College в Конгрессе миссии, Университета, а предоставления земли всеобъемлющего университет предлагает на всех уровнях ученых степеней в том числе о профессиональном образовании. Будучи преисполнены решимости уменьшить конкуренцию со стороны общественности HBCU, некоторые даже говорили Вашингтонцы принятия университет "четыре года Community College". Сочетание резкого годовых и полугодовых сокращение налогов налог ассигнований и законодательном предоставлении финансовой поддержки с налоговыми взимать денежные средства выпускников средней школы (и другие) для участия в район из колледжей и университетов сокращен, что один раз крупнейших HBCU для учащихся менее четырех тысяч (4000), в основном студентов-заочников.

УДК случае мало чем отличается от политики, проводимой в апартеиде в Южной Джима Кроу законодательных который выбрал для финансирования достижения черный граждан высшего и профессионального обучения в университетах комплексного за пределами Южной, а не разрабатывать программы обучения в своих другим традиционно или интегрировать их Исторически белый университетов. Как ни парадоксально, в то время как чернокожие в остальной части Южной боролись за гендерной сегрегации высшего образования и для финансового развития их другим традиционно, негры в округе Колумбия продолжать голосовать за сторонников "промышленной" учебной программы для их HBCU ..

На вопрос о том, как HBCU должны быть связаны с политической, экономической и социальной среды, в которой чернокожих американцев продолжать свою жизнь, просмотров много. Для Чарльз Джонсон социолог Университет Фиска, одной из основных проблем была двойственность черный учреждений выставлены на предоставление образования и подготовки кадров, которая будет посвящена конкретным потребностям негров в обществе. Это было основной беспокоиться о Келли Миллер из Университета Говарда и Руфус Климент, в то время деканом Луисвилл муниципального колледжа для негров, а затем президент Atlanta University. Климент посетовал, что слишком многие из колледжей:

Ральф Банч обратил внимание на дилемму HBCU в своих отношениях с Американским обществом в целом - задача подготовки молодежи к черным объятия политической борьбы, что в конечном итоге должны заниматься, если бы чернокожие никогда не удастся изменить их статус второго- класса. Он отметил: "... учебного процесса для негров ... не может рассматриваться в отрыве от доминирующих политических, социальных и экономических сил, действующих в обществе. Негров образования неразрывно связано с группой статус негров, их экономическое положение , о своей политической позиции, и их культурных связей с другими группами (Банч, июль 1936, Vol. В., р 351). Банч утверждали, что роль другим традиционно может быть полностью понял только тогда, когда лидеры этих реституции прибыл на себя "ясное понимание отношения негров к политической и экономической структуры и для всех групп и классов в нем." В конечном счете, прогресс для чернокожих лежал в изменении своей позиции в американском обществе, а не только в изменении условий они оказались в результате своего положения в обществе.

В конце 1960-х годах в разгар "Черный Power-Integration/Assimilation" дебаты, дискуссии о значимости HBCU достигла апогея. Это был наиболее запутанных период HBCU. Молодые чернокожие стали изучать HBCU с высокими требованиями в области образования, что позволит подготовить их за то, что по их мнению, новую эру возможностей для трудоустройства в быстро меняющемся мире. В то же время ведущие за интеграцию, видное место среди которых был уважаемый профессор Кеннет Кларк, начал задавать вопросы обоснования для существования HBCU. В настоящее время знаменитый симпозиум посвященный столетию Университета Говарда в 1967 году, профессор Кларк признал важный вклад HBCU "...

что подготовку критического зародыша негров для функционирования в качестве эффективного, требуя, казалось бы, ненасытной среднего класса ... в девятнадцатом и в первые три или четыре десятилетия двадцатого "(жирный акцент автора) ..

В соответствии с ассимиляции внимание других "за интеграцию" того времени, однако, Кларк утверждал, что другим традиционно должны быть преобразованы, чтобы начать служить в качестве учреждения для принятия корректирующих и компенсационных образования, колледжах, профессионально-технических заведений, как или что они должны быть устранены полностью . (Кеннет Кларк, стр. 197, а также Вивиан В. Хендерсон, стр. 271). Он утверждал, что другим традиционно стали "символами американского расизма ... и академически уступает, потому что они отражают () ред совокупный неполноценности сегрегация в сфере образования и неизбежным патологии расистской сегрегации общества, которое наносит по низким статусом человека существ слабость , по-человечески разрушительная форма государственного образования ". (Clark, там же). Естественно, ведущих педагогов другим традиционно и других городах страны отказались от такой точки зрения.

Несмотря на путаницу вызванные приравнивая десегрегации интеграции, повышение черной политической власти в Южной привело к всеобщему признанию дальнейшее существование другим традиционно и их роль в воспитании, не сегрегации учащихся. Политики и проницательные черные педагоги переехали улучшить свои номера и свои учебные программы. Начиная с администрации Никсона специальные ассигнования были написаны в Департамент образования разрешений для финансирования и поддержки на улучшение оснащенности. Было Никсона также, что начало позитивных законодательством действия. Фонд условии миллионов долларов на развитие и совершенствование. В 1980-е годы многие федеральные ведомства создали "множество отступлений" специально выделенный для развития другим традиционно, в то время как пара южных штатов продолжали упорствовать в своих усилиях по ликвидации двойной системы высшего образования, как в знаменитом Ayers В.

Благодаря своей долгой и сложной истории HBCU старается добиться того, что любая система образования должна быть около, и именно для выполнения своих инструментов и функций для общения обществом, которому служит (Тилден J. LeMelle и Уилбертом LeMelle J., 1969). Инструменты функции, направленные на подготовку граждан перевести внутреннюю ценностей общества в экономической действительности для достижения максимального благополучия. Социализации и политизации функции, направленные на создание, сохранение и пропаганду политических и социальных ценностей и интересов общества. Учитывая, дилемма, в которой HBCU была создана и которая продолжает преследовать его существования, актуальность и успех этого учреждения в конечном итоге должна судить против, как он выполняет эти функции ..

В контексте политической и экономической власти реалии черно-белой отношений в США, частные и государственные другим традиционно были успешными. Перед лицом непреодолимых препятствий, сознательно и постоянно ставят на их пути, другим традиционно последовательно производятся десятки тысяч компетентных и конкурентоспособных черный выпускников, которые пошли на улучшение качества жизни сотни тысяч - миллионы людей - афро-американцам а также, как и всей страны. Из тех, миллионы людей не только многие известные достижениями в областях деятельности, большая часть из которых были выпускниками этих учреждений, но и миллионы безымянных чернокожих мужчин и женщин, чьи дети спокойно продолжил традицию успеха и достижения в U.

С. общества. Когда один выходит за пределы поверхности часто ошибочной критике "качество" этих учреждений, что часто встречается либо неполноценности анализ некоторых "за интеграцию" или страха основе анализа тех, кто видит реальность угрозы что другим традиционно представляют для тех, кто стремится сохранить доминирующее / подчиненного власти, которая до сих пор сообщить черный / белый отношений в США успешным HBCU является худшим кошмаром расистских в ..

Тот факт, что продолжающийся успех достижения этих учреждений их основных "инструментов" миссию по просвещению потомки африканских рабов в США, является бесспорным. Эти данные доступны для всех, кто ставит под сомнение этот факт. Именно в рамках реализации их общение миссию только то, что другим традиционно запнулся на этом пути. И что сбои во многом обусловлена двойственность, которая стала заражать психику больших черных общин после освобождения и после остатков личности с африканскими культурами стали уступать озабоченность получить все преимущества от гражданства США и борьбой с угнетения после реконструкции "Джим Crowism". Эта борьба, в сочетании с расслоение структуры, унаследованные от slavocracy, в котором черным класса внутри группы структура была определена в первую очередь по цвету кожи и расточительного потребления, начали приводить к ослаблению чувства коллективной черного сообщества о его собственной присущей расовой и культурную ценность.

Психической амбивалентности, что смущает большой черный сообщество не могло не заразить другим традиционно 'реализации их общение миссии. Несмотря на усилия черные интеллектуалы, такие как Г. Картер Вудсон и Джеймс Уэлдон Джонсон, даже во время празднования "негр История", известный другим традиционно стремится законности наименований, таких как "Гарвардом афро-американские колледжи". К счастью, влияние черного движения сознания, представленных в число черных травы - общественных организаций и среди черных интеллигенции в борьбе за "программу включения" в Africana и Черного исследований движений на кампусах и другим традиционно WHBUs вынуждены выше образования в США в целом для решения общение миссии включая ценности и интересы чернокожего населения ..

HBCU теперь прошла полный круг в выполнении ее миссии - производство высоко квалифицированных чернокожих студентов, которые не имеют двойственное о том, кто они и как они должны использовать свои навыки и таланты, чтобы максимально увеличить свой собственный и интересы своей общины. Есть еще и такие, кто будет ликвидировать HBCU если бы могли. Есть и еще те чернокожие, неоднозначно. Все должны помнить, что США до сих пор белый мужчина доминирующей расовой слоистых общества. Гонки по-прежнему вопросы и потому, что он делает HBCU-прежнему является одним из наиболее важных укрепление против анти-черный расизм, который сохраняется и амбивалентность она создает в сознании своих жертв. И хотя мы не будем ликвидации расизма в ближайшем будущем или путаницы причин, Дюбуа сделал нам неоценимую услугу, указав как мы могли бы разумно ответить на него при рассмотрении вопросов образования для черных американцев:.

Анти-черный расизм жив и здоров в США, в отличие от плюралистических идеал, согласно которому должна быть основополагающим принципом информирования для всех учреждений США, исторического образования США была и остается в основном Евро-ориентированных в первую очередь западноевропейских направленность. Она еще не стала подлинно американский, то есть отражает, чувства сопричастности и многообразие Соединенных Штатов Америки. В качестве основного хранилища истории и культуры народов африканского происхождения в США, HBCU играет важнейшую роль в "заполнения пробелов" в США высшего образования и в продвижении нации ближе к плюралистической идеал. В смысле, успешного будущего HBCU имеет решающее значение для будущего У.

Примечание: Данная статья представляет собой модифицированный пересмотра документа, представленного в Гарвардском университете в сентябре 1995 года по случаю 50-летия публикации Гуннар Мюрдаль "Американская дилемма.

Ссылки

Банч, Ральф, "Образование в Черное и белое", журнал негров образования, Vol. В., июль 1936, p.351.

Кларк, Кеннет, "Высшее образование для негров: проблемы и перспективы", журнал негров образования, Vol. XXXVI, Лето 1967, стр. 197.

Климента, Руфа, "Переадресация и реорганизации колледжа для негров, журнал негров образования, Vol. В., июль 1936, p.478.

Дюбуа, WEB, черный реконструкции, Нью-Йорк: Харкорт Брейс

- "Негр ли нужны отдельные школы?" Журнал негров образования, июль 1935, стр. 335.

Хендерсон, Вивиан В., "Роль В основном негров учреждение", журнал негров образования, Vol. XXXVI, Лето 1967, p.271.

Дженкинс, Мартин П., "Будущее разбивкой колледж Негро: критический обзор", журнал негр Том образования. XXVII, Лето 1958, p.419.

LeMelle, Тилден J.

Мюрдаль, Гуннар, американский Дилемма Нью-Йорк, Харпер Brothers, 1944, Vol., II, p. 896.