Амишей старого обряда философии образования
Амишей старого обряда образования
Для достижения целей ООА с восьмого класса образования, амишей студенты очень прилежными в учебе. В сельских Блумфилд, штат Айова Есть один номер восемь деревянных школьных зданий. Семь из них два учителя в каждой школе. Учителя, как правило, амишей женщин, которые также завершили восемь лет обучения в школе с восьми месяцев образование рассматривается как один учебный год для детей ООА. Периодически амишей молодой человек будет служить в качестве преподавателя. Инвалидов амишей мужчин был учителем в сельских Блумфилд, штат Айова в течение многих лет. Амишей учителя редко повышают голос на плохое поведение в классе. Они могут быть копирование заданий для студентов на доске от пяти до десяти минут и все учащиеся продолжают изучать, а постоянно.
Как они учатся?
Дети младшего возраста использовать Род и сотрудники чтения серии, опубликованной в Ковингтон, штат Кентукки. Они содержат библейские истории, такие как инциденты жизни Авраама, Исаака и Иакова, патриархов в книге Бытия (Ветхий Завет). Наряду с содержанием, акустика, подсказок и слоги учат. Понимание таких навыков, как чтение на факты, направления, а также последовательность идей подчеркнул.
Студенты рисовать и цвет искусства работы, которые, как правило, связанных с библейской тематике. Например, автор произведения искусства завершена детей амишей дело с "город, стоящий на холме, скрыться не могут" (Мф. 5, Новый Завет). Религиозные стихи появляются на стенах класса, например: "Бог поругаем не бывает, что так когда-нибудь человек сеет, то и пожнет". Студенты понимают эти истории хорошо, поскольку в их церковных служб, они также слышали неоднократно поступки и действия Авраама, Исаака и Иакова, с амвона. Седьмой и восьмой класс учеников читать отрывки из текста, содержащего моральные наставления и убеждения. Таким образом, отдельные труды Ральф Уолдо Эмерсон (см. Уичер, 1957) сочетаются с ООА мышления, таких как в следующих утверждениях:.
* Опереться на самого себя. Ручной работы и бережливость, безусловно, два придерживался ценностей. ООА не обращают на социальное обеспечение, но еще более важно не получить какую-либо помощь из этого источника. Социальное обеспечение является безличное в то время, когда ООА оказывать друг другу помощь в случае необходимости, они знают друг друга близко.
* Доверять себе. Амишей старого обряда сильные верующие в Бога, но в то же время, они принимают индивидуальную ответственность в здесь и сейчас, а также для будущей жизни.
* Принять место, где божественное провидение поставил вас. ООА не вопрос причины, ни обстоятельства отдельных событий. Так, например, если столь необходимые члена семьи умирает, таких как мать, отец, брат или сестра, Бог не будет допрошен на предмет его мотив. Бог отвечает и знает, лучший, по мнению амишей философии.
* Уверенности в себе является одним из ключевых пункта в компании Emerson и ООА мышления.
* Несоответствие важно ООА не принимает в общественных ценностей. Эмерсон подчеркнул несоответствие в знак время пожилые лица (Эдигер, 1996). Амишей старого обряда строго соответствовать в плане одежды для своих членов, но уникальный в этой области по сравнению с другими в обществе.
Критического и творческого мышления, а также решать проблемы не подчеркивается в школе. В повседневной работе ферме амишей фермеры критически мыслить в оценке, что делать в сельском хозяйстве для повышения урожайности сельскохозяйственных культур и животноводства дает на ферме. Новые подходы (творческое мышление), также в качестве доказательства в сельском хозяйстве оценок. Есть множество проблем, которые предстоит решить, когда сельхозтехники клювы вниз. С сельхозтехники старые, перерыв падения несколько общих. Новые запчасти не доступна к приобретению. Местного кузнеца может затем предложить запасные части для реализации которого была разрушена. Модернизм не одобряется, если новые сельскохозяйственные машины были быть приобретены. Тем не менее, не амишей фермеры нанимают, чтобы сократить посевы сельскохозяйственных культур, таких как пшеница, кукуруза и соевые бобы.
Арифметика учили с помощью базальной учебника. Методы обучения включают следующие арифметические текст, шаг за шагом, показав ученикам знания, в счете. Учебными пособиями не используется. Также конкретные маркеры используются. Аннотация знаниями и изображения, содержащиеся в арифметической учебник, особое внимание в обучении. Трудолюбивые дети амишей помощь в принятии более оптимального достижения. За выполненные работы, ученики обмена документов для проверки ответов, а учитель читает правильные ответы. Арифметические имеет сильную утилитарных функций в обществе (Хостетлер, 1980).
Коммерческих учебник используется для обучения языку и литературе.
Механике письменных работ получают пристального внимания, таких как надлежащее использование столице письма, отступы абзацев, использование кавычек, а также запятых и знаков препинания конца. Письмо письменном получает много внимания, поскольку он имеет практическое значение в амишей общества (Эдигер, 1986).
Наука, извлеченные из практических ситуаций, фермы. Эти знания, состоит из бухгалтерского и оврагов эрозия почвы, наводнения, града, террасирование полей, сохранения почв, коммерческих и животных, удобрения, торнадо, циклонов, скорости ветра, и т.д. (Эдигер, 2003).
Амишей старого обряда Определенный
Есть выбранный обобщений, которые могут быть разработаны, относящихся к ООА. Они живут в сообщество людей с аналогичными / те же ценности, окруженный другими людьми, которые находятся за пределами раза, но может иметь цели, которые также сельских характер. Таким образом, амишей имеют давнюю историю в качестве традиционной культуры. Это отделяет их от других в обществе. И тем не менее, модернизация посягает на амишей. Дорог, торговых центрах, сельских устанавливает бизнеса и новых домов, построенных для не амишей, сделать так, что отделение от мира, становится все труднее.
Вне сельского хозяйства виды работ, как правило, интегрировать амишей в светском обществе. Таким образом, файл следующих ситуациях стали все чаще амишей:
* Мужчин, работающих на строительных бригад в малых городах. Экипаж может быть во главе с членом веры амишей старого обряда.
* Мужчин, работающих на фабрике или небольшой магазин в сельской местности.
* Мужчин поощряется в бизнесе на руководящие должности с более высокой заработной платы, не характерных для традиционного образа жизни амишей. Это сделано различие между завода амишей против Сельское хозяйство амишей.
* Молодые женщины, работающие в ресторанах в качестве официанток.
Между тем, после остается стабильной ситуации в обществе старого порядка амишей:
* Отдельные приходские школы для детей амишей. Есть амишей детей, однако, в отдельных сельских районах, которые ходят в школу с другими, имеющих сходные ценности, такие, как на Йодер, Канзас Устава школы, Йодер, штат Канзас.
* Одежда модели для амишей женщин / девушек и мужчин / мальчиков. Мужчины и мальчики носят синие брюки джинсовые и сопутствующих подтяжки вместе с темной рубашкой. Соломенные шляпы носят при выполнении сельскохозяйственных работ во время теплых месяцев. Амишей женщин и девочек носить длинные платья, которые направляются в сторону лодыжки и рукава спуститься на запястьях. Все платья очень высокой шеи линии. Молитва шапки всегда носил. Платья изготавливаются по общей схеме. Все амишей простой одежде цвета с полосами и нет никакого контроля. Синий, коричневый, темно-фиолетовый и черный являются общими для цвета.
* Голландская Пенсильвания на котором говорят дома в то время как немецкий язык церкви.
* Лошадей и экипажи для перевозки людей на местах в то время как нанял автомобиль для дальних мест, таких как свадьбы, семейных праздников и похорон. Автобусы и поезда также используется для дистанционного посещений.
* Восьмого классов образования терминал для детей амишей в один дома номер школы. Открытый уборные являются общим правилом, но Есть исключения.
* Жизни в сельских районах является идеальным, а не городской, ни пригородного образа жизни.
* К труду сильным. Однако все чаще Есть амишей, которые берут отпуск по таким местам, как Скалистые горы в штате Колорадо. Больше свободного времени, разыскивается некоторые для того, чтобы ловить рыбу и катание на коньках (Эдигер, 1997).
* По местному времени от работы является подчеркнул во время свадеб, Рождество, Пасху, воскресеньям и похороны.
* Поместных церквей принять решение о конкретных правил, например, должны иметь твердое вагонов резины или металла корпуса с деревянными спицами на перевозки.
* Богослужения проводятся два раза в неделю в амишей дом или сарай. Стипендии питание для всех членов следующим службы.
* На альтернативные воскресеньям, у амишей религиозной службы в каждом доме. Во второй половине дня амишей посещений в домах является распространенным явлением. Сплоченность в семье и в общине, подчеркнул сильно.
* Молодых людей призывного возраста, выступающей в качестве отказников, а не в военных.
* Библия быть в буквальном смысле без каких-либо человеческих рассуждений.
Ссылки
Эдигер, Марло (2003), "Наука Обучение от сельского хозяйства: Старый амишей порядка, Хузьер Наука Учитель, 28 (3), 87-91.
Эдигер, Марло (1997), "рассматривая по существу амишей старого обряда образования," Образование, 117 (3) 339-343.
Эдигер, Марло (1986), "Образование Среди амишей," мультикультурного образования журнал, 4 (2), 4 - 9.
Эдигер, Марло (1996), "Ральф Уолдо Эмерсон и учебных программ", "Прогресс образования, опубликованные в Индии.
Хостетлер, Джон (1980), амишей общества. Третье издание. Балтимор: Johns Hopkins University.
Уичер, Stephen E. Редактор, (1957), Избранное из Ральф Уолдо Эмерсон. Бостон: Houghton Mifflin компании.
DR. Марлоу Эдигер
Трумэн Просроченная университет
