Господа, учили в Египет: девочек школы-интерната в Babelluk
"Великобритания, Христе, является Великобритания всех возрастов, и власть твоя из поколения в поколение" (я)
Немедленного и контроля целью во всех видах деятельности Миссионерского пробуждение веры в индивидуальной души, и повышение до общины верующих христиан. В этом смысле образование с самого начала была важным отдела миссионерства.
"Я придаю очень большое значение для нашей школы, как один из лучших способов посева семян Слова Бога в сердцах подрастающего поколения мусульман." (II)
Условия работы миссионерского не являются одинаковыми в каждом конкретном случае, и на начальном этапе может оказаться различной длины, но в любом случае этап миссионерского сравнительно кратким, и мы сразу видим, что миссионерскую работу среди unevangelised люди, считающиеся народов, требует определенной христианского образования, с тем, что объект веры и поклонения могут различить, а также для того, чтобы элементы и деятельности интеллектуальной жизни может быть в гармонии с элементами и деятельности религиозной жизни. (III)
Очевидно, что в некотором смысле весь процесс церкви миссионерского общества (CMS) деятельности от начала до конца является по своему характеру образования. По словам миссионеров "язычники", "дикие" или "нецивилизованными" умы должны быть обжаловано, то следовало бы проснулась, и вытянута, с тем чтобы передать простейших истин религии, или пробудить самые элементарные религиозные чувства (IV) . И в этом смысле, если не почти единственный путь к этой миссионерской целью является просветительская работа среди египетских молодого поколения.
Образование девочек представляет собой совершенно другую задачу по сравнению с мальчиками, с миссионерской точки зрения, потому что, хотя элемент конкуренции далеко не отсутствует в Египте, кроме того, он, конечно, менее острый, а кроме того, тот факт, что обучение девочек в Египет, чтобы вместить их, чтобы стать женами и матерями, а не, как это так склонны быть результат в школах для мальчиков, государственных чиновников, делает эту работу более важных и вяжется это все с миссионерской целью.
Эта статья рассматривает образовательной политики CMS в Египте в вышеупомянутых период в попытке понять социальные последствия миссии в свете, и, несмотря на его отсутствие преобразует (V). Все виды документов и предметов, таких как фотографии школы, преподаватели и студенты, миссионерские письма и годовые отчеты, используемые в настоящем исследовании с помощью исторического метода для интерпретации прошлого. На этом этапе мы должны отметить, что наиболее ограничительным аспектом исследования является тот факт, что географические и хронологический диапазон CMS образовательной деятельности в египетских девочек является слишком большим для любой одной статье. Таким образом, интерпретации и оценки в этом исследовании, были основаны на личном опыте одной школе.
CMS архивов в Университете Бирмингема являются основными основным источником данного исследования. Дневники, отчеты, письма, воспоминания, истории, брошюры и многое другое видов текстов, написанных миссионерами CMS наполнен информацией об "обязательных для конвертирования, покорить и владеть миром через культурные власти и превосходства английского протестантизма". (VI), различные темы и перспективы огромны, но последние работы ученых, таких, как Брайан Стэнли и Эндрю Портер, тем не менее в определенной мере продемонстрировать возможности сделать это подавляющее объем материала более управляемым и менее сложной (VII) . Кроме того общего истории CMS включает История церкви миссионерского общества: ее окружения, своих людей и свою работу, Евгений фонда, проблемы успеха: История церкви миссионерского общества 1910-1942 Гордон Хьюитт, церкви миссионерского общества Христианство и мир 1799-1999 Кевин Уорд-Brian Стэнли, "Роль женщин в церкви миссионерского общества, 1799-1917" на Джоселин Мюррей значительно углубили понимание исследователей гуманитарной, образовательной, медицинской, благотворительной и социальной деятельности CMS за пределами континентальной Европы ..
В последние дни 1882 года внимание CMS была превращена в Египет, с интервалом в двадцать лет, с объектом проповеди Евангелия среди населения Muhammedan ", будут ли они слушать или они будут воздерживаться". (VIII) работы главным образовательным и внимание Комитета было направлено представительствам среди Muhammedans; специальный фонд был открыт с этим объектом (IX), и была начата работа по девочек школы-интерната (СГБ), а также других школ миссии в основном мусульманские кварталы. Миссионеры были более неосторожное о проповеди христианства открыто египтян, особенно после британской оккупации в 1882 году.
GBS была создана в 1892 году в качестве одного из старейших школа создана CMS девочек и миссис и мисс Байуотер, которые были первые миссионеры женщин в деятельности второго периода CMS (х) было руководил школой с самого начала. Основной причиной, начиная с работы в таких школы-интерната в том, что вера миссионеров относительно становится необходимостью для миссий работы в Каире среди девочек, и это было, школы-интерната, по их мнению, они могли бы получили очень мало постоянных влияние из-за девушек за несколько часов, миссионеры их в день в школе, и они чувствовали, чтобы действительно получить их под влиянием христианской и готовить их к Богу, как они хотят делать, они должны иметь их вообще, а чтобы показать, что такие вещь необходима в Каире (XI).
Кроме того, мисс Байуотер уже знал некоторых девочек-мусульманок, чьи родители хотели, чтобы отправить их в школу-интернат в 1892 (XII), и в соответствии с ней, если они не успели принять их сразу же, родители отправили их в другом месте. (XIII).
Мисс Байуотер думали, что их единственным препятствием для начала этой столь необходимой работы хотите средств для начала, они должны иметь требуется около 100 [фунтов стерлингов] для этого, потому что дома в аренду, меблировка
Она надеется, что большинство детей были бы в состоянии платить 1 [фунтов стерлингов] в месяц за стол и т.д. Таким образом, они бы не поставить общество в какой-либо счет в этом новом предприятии. (XV) Она также добавила, что "CMS миссионеры чувствовал необходимость в Индии и в других местах, и теперь мы находим таких школах один из наиболее удачных элементов работы, то почему не в школе-интернате CMS девочек в Каире? Этот великий центр Mohamedanism с его 400 мечетей! и 400,000 жителей! ". (XVI) В конце концов, комитет одобрил план расширения просветительской работы с установлением девочек школы-интерната в Каире, и были санкционированы для этой цели грант в 69 [фунтов стерлингов] в год в 1893 году, что означает, полное разрешение было дано, чтобы г-жа
и мисс Байуотер для увеличения числа девочек и принимая новый дом. (XVII).
Школы хотел подходят для девочек "счастливым, умным и полезным семейной жизни", (XVIII), а также для таких профессий, как и учение. Последний объект был подготовлен Продолжение класса (CC), которая была создана в 1901 году и было запланировано в связи с GBS, для девочек старшего возраста из всех школ для подготовки в качестве рабочих CMS. (XIX) развитие истинного и красивый женственный характер, основанный на страхе и знания о Боге и христианских принципов поведения, будет цель всего коллектива. (Хх)
Мисс Байуотер который был одним из первых учителей GBS начал преподавать в школе английский и пения в 1892 году. Через несколько месяцев новые уроки были добавлены, такие как музыкальный дрель, которая была как большая радость и реальную пользу девочек. (XXI) Существовали около 10-12 границы в первые годы, среди которых были даже Muhammedans, несколько евреев и копты, за исключением двадцать четыре учащихся в школе дня Департамента. Коптский девочек по-прежнему больше времени в школе, и более заметно влияние в результате наблюдается на своих персонажей. (XXII) Miss Байуотер сообщил, что все дети в старшем классе купили Библию для себя в течение года, и ни в коем случае какие-либо возражения, принятых на их дома, чтобы их, обладающие им.
(XXIII) Комитет передали леди миссионер из Палестины Миссии по имени мисс Кауфман, имеющих опыт работы школы и считался, чтобы иметь возможность взять на себя инициативу (XXIV), в год 1894. Основная причина этого перевода заключается в разработке школьного работы, особенно в школе-интернате в Египте с помощью своего опыта и поддержки. (XXV) Она было совершено в особенности образовательной части работы под руководством г-жи Байуотер. (XXVI), но после замужества, еще одна дама была стремились заполнить ее место в школе, и мисс Мэри Джейн Грир (XXVII) была выбрана в качестве идеального кандидата для оказания помощи мисс Байуотер (XXVIII). В том же году школа была переведена в новое здание в квартале Tomailia (XXIX) и вновь построены с департаментами, как день и интерната под наблюдением Мисс Кауфман, миссис и мисс Байуотер Байуотер? (Ххх) Они считают, что реконструировано школа научила бы образование наилучшим миссионерской девочек в Каире, однако было только 7 границ и 13 день учеными в 1894-1895 учебном году.
Поэтому миссионеры получили рекламу школы опубликованы в местной газете арабский, с тем чтобы увеличить посещаемость. (XXXI) число границ в конечном счете, увеличилось до 26 в последующие годы. (XXXII).
Но не было достигнуто согласия по вопросу о идеальное место для школы-интерната в Каире, хотя три года прошли в новый квартал. Наконец, Комитет, как согласиться с сильно выраженным мнением г-жа Байуотер о том, что Babelluk, казалось, почти идеальное место для школы-интерната (XXXIII) и школа была переведена в Babelluk в 1897 учебном году. (XXXIV) новые помещения, которые были переведены из родного дома в более здоровой обстановке, чем первая, хотя основной салоны были не такими большими, было пять спален, три из которых были хороши для дам. Миссионеры нашли в общежитии отлично, хотя это не было характерной чертой снаружи с высокой стены без окон и толстый двойной двери доска размахивая над головой, как "Школа-интернат Миссионерская Церковь девочек".
(XXXV) Но это не все пространство сада в новом доме, что означало это Babelluk помещений лучше подходят для образовательных целей. (XXXVI) Эта школа была одна из первых работ, должна быть создана и осуществляется на систематической основе, и он должен был доставить наиболее определенных результатов ..
[Иллюстрация опущены]
Миссии, в частности, являются наиболее важным средством мобилизации женщин для работы в должности обучения, медицинского обслуживания и работы с коренными женщин и детей. Их присутствие существенно важным для крепления большее значение работе различного рода, как для общественного благосостояния или для гуманитарного движения. (XXXVII) На самом деле, тот факт, что женщины были миссионеры, а гуманитарные тревоги в своих работах было значимых с точки зрения ограничения взаимодействия общества с реалиями интересов Британской империи, а также. Например, однако утверждал, CMS, были антиимпериалистической такие, как все другие миссионерские группы, туземцы всегда считал их в качестве завоевателей и колонизаторов.
Другой европейский педагог леди, мисс Джеральдина Мэри западных был переведен в школу в 1899 году. (XXXVIII) Когда новые миссионеры "нашли своих ног" (XXXIX) евангельской работа стала более энергичной в Каире. Однако искать тщательно квалифицированных образовательных дама с некоторым опытом еще продолжали в 1900 году, как было отмечено, что ни одна из дам, то в настоящее Babelluk имел квалификации, необходимых для проведения первого класса школы-интерната, (х), хотя они в значительной степени сделали все, что нужно самостоятельно. (XLI) С другой стороны, под руководством Европейского учителей девушки добились большего прогресса, чем они это делали с родной работников путем наиболее важной работы, как преобразование.
Мисс Байуотер и мисс Грир, которые были коллегами по работе GBS радовались крещение в ноябре 1897 одного из учеников старших классов, первый из школы открыто отказаться от ислама. (XLII) В 1900 году число границ подошел к тридцать, почти половина из которых были Muhammedans и еще две девочки были крещены на Пасху 1900 года. (XLIII) Но несколько девушек были удалены из школы их непоследовательность родителей, она была мысль инструкции Библии. (XLIV).
GBS был переведен в другое помещение с осени 1901 в том же квартале. GBS в этих новых помещений был способен вместить 50 границы и около 20 дней для девочек. (XLV) Примерно в это же время мисс Грир был переведен в Старом Каире школы для девочек, (XLVI) и мисс Западной заняла свое место в оказании помощи Основные мисс Байуотер. Мисс Тора H. Берд был использован в том же году (XLVII) и посетил насколько это возможно, среди родителей и детей, как правило, сопровождается одной из старших девочек, обычаи, которые были полезны для предоставления последней какой-то обучения в духовной работе. (XLVIII)
Работа в GBS пострадал в большей или меньшей степени из-за вспышки холеры, которая произошла в июле 1902. В течение четырех месяцев около 40,000 человек напали, и тех, 34,000 85% умерли. (XLIX) Все границы около двадцати число, бежал во время эпидемии холеры. Вместе с тем было много колебаний участие в GBS, кто хоть меньшем количестве, чем в предыдущие годы, принадлежали к лучшему социальному классу туземцев. (Л) в результате жизни интерната школьников были приняты под опекой резидента на английском и Восточной дамы, с владением английского матрона, чтобы следить за подробной здоровья. Один из известного английского общества врачей из больницы Старого Каира, выступал в качестве почетного врача в школу, постоянно наведывался инспекции, а также участие каждый ученик в случае болезни.
Язык не преподается ученикам в основном самостоятельно и книги были использованы Олд
"Это и есть дивно в наших глазах, как мы еще лучше класс мусульманских детей в настоящее время, чьи родители, пусть придут и изо дня в день, хорошо понимая, какой обучения они получают здесь. Один отец колебался гораздо раньше оставив девочку с нами, просим тревогой . Будете ли вы ей молиться по-христиански? Должна она читала Евангелие? И на ответ, что все дети и сделали, и они были в основном мусульманами, можно сказать "Ну, вы учите ее здесь, в школе, и я буду учить ее дома. Другой Карн просят, чтобы мы изменили Евангелия еще читал книгу, сказав, что слишком сложно для детей, ни читать, ни понять, а когда он застал нас недвижимого он пригрозил нам репутацию этого называют школой для преобразования мусульман.
[Иллюстрация опущены]
Учащихся варьировалась в возрасте от 4 (жилая) -13 (LV) лет в СГБ. Но если ее родители решили, что девочки должны продолжать оставаться в ЦК затем окончания возрасте достиг бы до 17 лет. GBS начал с 1 по 4 класс и с 5 по 8 были приведены в ЦК (LVI) школьников не остался достаточно, чтобы изучить 4 Стандартный школу с очень немногими исключениями (LVII), однако исследованиями установлено, что они достигли степени мастерства. (LVIII) После того как они покинули школу миссионеров пытался поддерживать связь с ними через Писание союза, а также Гильдии христианских девочек. (LIX) С другой стороны, выпускники школы иногда получил ответственный пост в GBS, школы коптских девочек и других школ CMS (лк), либо в государственную больницу, CMS больница и диспансер в Старом Каире.
Участники колебались с изменением учителей и с введением или увеличением пошлин. (LXII) За годы миссионерской деятельности в СГБ в среднем 15-25 учащихся приняли участие в месяц. (LXIII) ученики различных религиозных групп, включая греческий, латинский, Muhammedan и на иврите, и принадлежат к разным национальностям, есть время копты, сирийцы, турки, арабы, абиссинцев, армян,
(LXVI) Так миссионеры были не в состоянии решить проблему, как передать мусульман среднего класса Babelluk школы. (LXVII) С другой стороны, как миссионеры были обеспокоены все более сложной ситуации конкурировать с государственных школ, которые были открыты во всем мире с 1892 года и г-н Адени * беспокоился о посещаемости школ CMS девочек стали более бедных классов в последние годы из высококвалифицированных государственных школах. Поэтому так же, как и в других школах CMS, учителя пытались сделать специальный пункт занятий по английскому языку, как средство привлечения в СГБ. (LXVIII) Вместе с тем Комитет настаивал на повышении GBS, как в начальной школе.
GBS программы
Согласно этой программе колокол звонит в 6 утра, когда дети-мусульмане и немусульмане - имели свои "тихий час" для молитвы должны быть в Иисусе Христе. Затем в семь часов другой звонок, что означает, завтрак с миссионерами в столовую. После завтрака, молиться и моющие придет время. Дети принимают белые эмалированные кружки, тарелки, блюда кухни, они подмести крошки, сложить скатерти и навести порядок в столовой. Половина, и час спустя полки аккуратно морщинами, кружки перевернут, пластины свалили, солонки находятся. (LXXII) звонок для занятий в 8:30 утра, значит время для дрели после проверки общежитий.
Фортепиано в зале начинается, и поэтому в дрель двор. В соответствии с миссионерской учителей египетских детей, не были дисциплинированными в движение, но, тем не менее, шаг за шагом, день за днем, они многому научились. (LXXIII).
Некоторые учителя родного таких, как сирийцы и копты были задействованы миссионеров и руководил ими. Родной учителя предпочитают в основном для арабской грамматики который вызывает необходимость в качестве родителей мусульманских не верил в способность христианских учителей к преподаванию арабского грамматики правильно. (LXXIV) Но, за редким исключением мисс Байуотер нашли этих учителей неудовлетворительным. Она подвергла критике их лени и нечестные, получающих заработную плату (LXXV) с миссионерской, а также платежей, (LXXVI) тайно от родителей детей. (LXXVII) Однако сирийцы были лучше, чем коптов в соответствии с ней, но, что считалось хорошим, как заработная плата за последний не подходит для первого.
Мисс Байуотер также жаловался на то, что правительство делает его трудным для них с 1890 удерживать высококвалифицированных преподавателей, так как они предложили очень высокую зарплату и отдал длинный праздников. (LXXVIII).
[Иллюстрация опущены]
Полчаса дрель, а потом в девять часов, Карн молитвы школы. К этому времени в день школы девочки приехали, и еще раз пианино представила боевых настройки, а также классы прошли в порядок в зал и заняли свои позиции, тем меньше пришел последним, так как они сидят в то время как перед вышестоящим получил от формы. Потом поименное; христианский гимн - в основном по-арабски - после поименного; школьного молитва была повторена, и классы файл со своими учителями в три классных комнат, а реальная работа в день начал. Большие фотографии стены и Rolls Писания, что послал из Англии, были использованы для привлечения к своим ученикам. (LXXIX) Кроме того, некоторые куклы одеты были использованы также в качестве призов в классе юниоров.
(LXXX) на 10,30 пришел небольшой перерыв, потом школа вновь, а затем, в самый разгар дня, на двенадцати, пришел обедать. Такой же порядок преобладали по состоянию на завтрак, но миссионеры обедал в помещении в столовой рядом с детьми. Everyday они все два часа, после обеда или для тихой работы или для отдыха в своих комнатах. (Lxxxi).
Существовал игры для детей после обеда до половины две и ученики могут играть свои собственные природные игры. Во второй половине дня школа главным образом для рукоделия и музыки, уроки, или предметы, которые требуют менее близко применения, чем книга-исследование. Рукоделие было большое влечение к детям и их родителям (lxxxii), и они исполнили самых красивых и разработать подвиги в этом направлении. Они предпочитали тайны обращается резьба, вышивка, и тонкая шерсть работы изготовление простых платье. (LXXXIII) С другой стороны учащихся приняли настоящую гордость и показать их написания, будь то сделать на сланцы или в тетради. (Lxxxiv) Если она пошла на маленькую миссионерская группа встретилась наверху, в гостиной за чаем в три часа.
Только за несколько минут был там эта пауза, и вскоре маленькая партия распалась, некоторые из миссионеров, учил еще раз, а некоторые поехал к родителям детей. (LXXXV).
Молитва пришло время снова для детей, в половине седьмого вечера, и когда в семь часов миссионеров, спустился вниз на ужин, а все ученики были готовы к постели. (LXXXVI)
[Иллюстрация опущены]
Каждый год в середине лета, школа закрыта, и девочки пошли в свои дома, но в отличие от мусульман, с полдюжины или больше немусульманских девушки пошли с некоторыми из миссионерской партии и надзирательница в Абукире, на морском побережье, близ Александрии. Все они жили в рогожу домов; они Писание уроков ежедневно и много гимн поет. Эта процедура изменилась лишь в связи с болезнью среди детей и сопутствующими страхами. Даже после того, девочки вышли из школы вместе они по-прежнему поддерживал связь со школой с помощью Гильдии, о которой так много девочек, которые хотели, чтобы стать членом клуба. (LXXXVII) оформлена копия простых правил, было дано каждому из студентов для подвешивания в своих домах, во время каникул и постоянным напоминанием о том, чтобы их атмосфере они оставили позади, и впечатление они получили.
Но были и другие в доме на квартале Babelluk, чем эти интернаты учеников. Существовал Day-школы тоже. (Lxxxix) Здесь стоял перед своим учителем, указатель в руке, а на мольберте висела диаграмма с арабским алфавитом. Каждый глаз был установлен на это как если принимать правильные цели перед залп был уволен. Вверх пошли указатель на первую букву. 'Алиф' заорал залп. 'Еще раз', сказал учитель резко. 'Алиф' говорит, волейбол, и дальше и дальше пошло: "Был лихорадка волнения на лицах и мышцы, когда учитель вдруг указал на другую букву." (Хс) они учились читать по этому методу, а также должна быть чистой, упорядоченной и послушным; правдивость и мягкость были разработаны в них.
Первый час повседневной был посвящен Библии инструкцию, которая является обязательным для сноубордистов. (XCII) миссионеры считают, что предоставление этой инструкции был одним из наиболее актуальных обязанностей и ежедневных Писания были предоставлены сами миссионеры. (Xciii) классов GBS составляли в основном девочек-мусульманок, некоторые из которых были враждебны к христианскому учению, не так уж давно. Мисс Байуотер, мисс Кауфман или другой опытный педагог, сама серьезно женщина верующая и стремится выиграть девушки за Христа, убедились, что классический арабский читал, тоже понял, она ставится под сомнение в смысле принятия или рассказ, а затем в практических прикладных образом ее уроки ежедневно дома и школы-жизни девочек ", когда-либо поддержания Податель спасения и всех необходимых благодать и сила".
Казалось бы, трудно сохранить мусульманских девушек, как только они узнали, что в Библии, и стал проявлять интерес к христианству их родители испугались и забрали их из школы. Две девушки крещен в 1899 все еще хранится у своих друзей из всех христианских влияния. Тем не менее, миссионеры не потерять их поддержку легко. (Xcv)
В 1902 году было 4 крещения девочек-мусульманок с самого начала. Мисс Берд * был также уверен, что не только креститься, но и учеников было много среди мимо девушек, а также те, кто настоящий жили серьезные христианской жизни, хотя они не признаются в Крещение Христа ", из-за нежелания родителей мусульманского позволить им быть христианами по названию ". (XCVI) Кроме того, она также отметила, что "дети, как представляется, imbrued с христианским учением ... Есть несколько девочек, которые в праздничные дни верны миссионеров в их домах и среди своих друзей, где они могут читать и объяснять Библию ". (XCVII)
Но в отличие от утверждений Мисс Bird (XCVIII) Подкомитет, который был построен для рассмотрения состояния GBS в 1901 году, подготовил немало депрессивных доклада. (XCIX) следующие выводы Подкомитета были приняты:
(А) школа не была в удовлетворительном образования или финансового состояния (с), хотя и духовные результаты были получены (CI)
(Б) расходы были слишком велики, чтобы оправдать продолжение школы-интерната в ее нынешнем состоянии
(С) Существовал необходимость христианского дня и школ-интернатов для девочек в Каире
(D), нынешний персонал не был достаточно подготовленным, чтобы сделать такую школу, как желали успешной
(Е) Для таких школ было совершенно необходимо иметь подготовленных и опытных дама некоторых возрастных организовать и возглавить. Вопрос занятости и опытные европейские образовательные леди считалась единственным способом достижения мусульманских девочек из лучших класса в Египте. (CII)
В результате этой встречи Мисс Западная начал работать в СГБ. (CIII) хотя это занятие не может быть утверждает, что миссионеры, среди которых были преподобный Thomton * и мисс Берд в Каире был доволен образовательную миссию CMS в этой стране мусульман. Их недовольство было видно совместное письмо на имя секретаря CMS в 1901 году. (МПК) как преподобный Торнтон и мисс Берд жаловались на потерю эффективности CMS в Каире, из-за неправильного толкования статуса в последние годы, что они были вынуждены конкурировать со школами мусульманского правительства, которое быстро растет в размерах и эффективности . Но, по словам мисс Берд "Школы своего рода придатком к миссии, полезным в качестве средства для обучения Священного Писания и для достижения родителей и детей по адресу", и для этого CMS не оставил бы в школах руки сирийских учителей.
В связи с общей политикой CMS миссионеры пытались разработать светской стороны GBS, с тем чтобы обеспечить более элементарных образование, которое до сих пор и расширить программы с начала 1903 учебного года. (ХВН) диапазон предметов, преподаваемых был продлен; детский сад, дрель, а дополнительные Английские были добавлены. Что касается духовной работы, не было ничего определенного сообщить, хотя миссионеры считали, что девочки продвигаются вперед шаг за шагом, но многообещающим. (CVII)
После значительных улучшений и расширений были сделаны в конце октября 1903 года GBS более чем полный, (cviii) даже несколько границ, не были допущены, хотя жилье были увеличены на собственных родителей, отправляющих кроватей для детей. GBS под мисс Байуотер *, который помогал Мисс Бели (CIX) во втором периоде из школы. (Сх) В последней надеждой писал о впечатлении от детей; Писанию учения, и в целом положительно оценили их характера. Она писала: "Я думаю, в природе они, возможно, более страстным и неконтролируемым и больше ложных кроме английского детей. Но это чудо, чтобы увидеть, как они меняются после того как они были здесь немного, и мы долго, что изменения может быть радикальным.
В течение первой половины 1906 года в поле зрения участия в GBS, под Мисс Байуотер было значительно больше, чем в 1905, но это высокая посещаемость не продолжал в последующие годы, а число учащихся уменьшилось, (cxii), как, например, школа только 24 границы в 1912-1913 гг учебного года. (Cxiii) причин этого снижения были заболеваний или преподавание Библии, который был показан более чувство против него, и некоторые из девочек были вывезены из-за преподавания Библии, а некоторое количество детей, по-видимому загрунтовать дома, выдвинутые цитаты из Коран противоречит заявлениям, сделанным из Библии (cxiv) и другие возражали ответ Писания вопросы.
Снижение посещаемости продолжал, и большинство из школ других девочек отчеты показали сокращение числа учащихся, в связи, во многих случаях снижение цен на хлопок из-за войны, (CXVI), которые связаны с фермерами в финансовой проливы. (Cxvii) серьезные нарушения, такие как инфляция, массовые беспорядки и недовольство британской администрации произошло в Египте с 1915 года. Хотя это было невозможно увеличить зарплату учителям более чем на 20 процентов, для удовлетворения сто процентный рост стоимости жизни, но к тому времени они оставались верны школе хотя они могли бы обеспечить двойное жалованье в других местах; бор было чрезвычайно трудно удерживать новых кандидатов, которые только что прошли их сертификата.
(Cxviii) Как, например мисс Вайолет С. Уайат в 1919 году, и мисс Маргарет DC Баннистер в 1920 году остался только один или два года в школе. (Cxix).
Одним словом, национальное движение в Египте, был в первых рядах политики и ее влияние на деятельность Общества проявляется по-разному после окончания Первой мировой войны. GBS были быть закрыты в течение восьми недель из-за беспорядков, как дети боялись выходить по улицам и весь квартал был очень взволнован. (CXX) Вместе с тем, работа в СГБ в определенной степени затруднено, но далеко не полностью предотвратить, политической нестабильности. (CXXI) Начиная с лета, расовой горечи было заметно уменьшился. Даже мисс Байуотер пишет работы на GBS в том же году, что она "в контакте со многими старыми учеников, которые вели полезной христианской жизни, и были воспитании своих детей гораздо лучше, чем они сами были воспитаны своими матери ".
(Cxxii) Но, наоборот, положительное мнение о мисс Байуотер школы было меньше границ в 1920 году. (Cxxiii) В результате Комитет пришел к выводу, что школа-интернат не уделяет своим чередом, и в настоящее время работать в убыток. (Cxxiv) Это было отчасти из-за заниженных цен, отчасти слишком большой снисходительности в принятии свободного учеников или снижении стоимости, частично неисправных оценки и бухгалтерского учета, а частично с учетом инфляции. (Cxxv) в конце Египта Миссионерская Конференция было установлено, что в 1919-1920 гг целом положение вещей должно быть исправлено. Кроме того, секретарь CMS в Египте, было предложено рассмотреть школы тщательно и разработать систему сохранения их в соответствии с другими школами миссии в качестве последнего усилия.
Бухгалтера было предложено перейти на школу каждый месяц и получить доступный остаток сборов, оставив достаточное количество для работы расходов. (Cxxvi) Но несмотря на эти предупреждения число границы было меньше, в 1923 году, чем это было на протяжении многих лет с самого начала. Основной причиной экономического положения в Египте, помешала родителям тратить деньги на школы-интерната платы за обучение девочек. (Cxxvii) И в конце концов, комитет решил, что GBS были закрыты из-за выше упомянутые факты в конце 1923 учебного года. (Cxxviii) В результате закрытия ГБ S целиком и полностью зависит от финансовой ситуации и так же число границ ..
Заключение
Цель CMS в Египте, так как возобновление работы в 1882 году было бы поделиться с другими миссионерских обществ евангелизации всего народа. (Cxxix) работу, которая постепенно была разработана в Каире со времен британской оккупации (1882) в настоящее время добросовестно вели в 1889 году, а именно, услуги, школы, больницы, д. посещения
(I) оно направлено более определенно на евангелизацию мусульман
(II), она не направлена на обращение в свою веру от коптов. (CXXXI)
Главной трудностью на пути реализации этих объектов было бы найти необходимое число квалифицированных женщин, которые могли бы быть возложены заботы о детях и их подготовки гораздо больше отличается от ислама, традиции, привычки и обычаи.
Таким образом, следующие принципы были основаны на образовательные операций в GBS:
(А) школы был призван в первую очередь и преимущественно евангельской
(Б) ежедневная посещаемость в класс для религиозного обучения, как правило, является обязательным со стороны всех ученых, а также предоставление этой инструкции был одним из наиболее актуальных обязанностей заряда Миссионерская
(С) опасность временной потери в число ученых от появления в Баптиста подходят случаях нормальным и ожидаемым следствием религиозное учение было тихо, но решительно сталкиваются
(Г) светский характер образования была старался быть хорошим и полным. (CXXXII)
Что хорошего сделал GBS в конце концов? По словам леди миссионеров было для вечного блага; для школы стоял за ежедневное обучение вечного Евангелия от живого Бога. Мораль хорошая, потому что знал, ни религии, ни образования, которая не первый, последний и всегда определенного попытка сделать девочек нравственно чистым и послушным. Социальных и национальных добро, честь мундира была способствовало в ней, которые научили мусульман и христиан ученики, которые сидят вместе и вместе, что они сестры, дочери одного Творца, и члены одной нации, так же, как все они были неотъемлемой частью в одной школе. (Cxxxiii) Очевидно, что британское влияние и власть в Египте стал постепенно более реальной и их положение в этой стране более стабильной с этой просветительской работе ..
С другой стороны, работа на GBS был и обнадеживающий и разочарование от миссионерской точки зрения. В развитии уважения то, что было сделано, и разочарование, когда были приняты во внимание отсутствие средств, зданий, учителей, аппаратов, и заключить, что результаты могли бы быть, если эти вещи были надлежащим образом обеспечивались и более важные преобразования. (Cxxxiv) цифры показывают, что повышение числа и сборы не были сохраняться в течение всего периода 1892-1922, и это, конечно, определенные гарантии, что школа была нездорова мысли о публике.
Однако отсутствие преобразует миссионеров искренне верил, что они были заложить основы для будущего, которое не окажется бесполезной. Следующее выражение показывает, что перспективы на Египет Миссии на будущее и выразили надежду на оптимизм:
"Я думаю, что может прийти в любое время внезапной большой толчок вперед, чтобы движение к освобождению и вестернизации, а с ним придет либо волны атеизма и материализма, таких как захлестнула Турции, или массовое движение по отношению к христианству. Теперь предоставляет нам возможность, когда все еще находятся в плавильный котел ". (Cxxxv)
ПРИМЕЧАНИЯ
(Я) Евгений фонда, История Церкви миссионерского общества: его окружающей среды, ее мужчины и ее деятельности, V. III, Лондон: Церковь Миссионерское общество, 1899, p. 536.
(II) письмо Клейн Ланг: G3 E/O/1890/62.
(III) Доклад столетия конференции по протестантских миссий мира, состоявшемся в июне Эксетер зале 9-19, Лондон, 1888, (ed.) Джеймс Джонстон, Vol. I, Лондон: Hazell, Ватсон
(IV) Доклад столетия, Vol. III, с. 188-192,
(V) G3 E/L2, стр. 43.
(VI) Kathleen Уилсон, Остров Раса: английскому, ампир и равенству в восемнадцатом веке, Нью-Йорк и Лондон: Routledge, 2003, p. 81, Эндрю Портер, Религия против империи? Британский протестантских миссионеров и зарубежной экспансии, 1700-1914, Манчестер: Manchester University Press, 2004, p. 9.
(VII) представительств, национализм, и конец империи. Исследования по истории христианской серии миссий, (ed.) Brian Stanley, Гранд-Рапидс, Уильям Eerdmans, 2003; Императорского Горизонты британских протестантских миссий, 1880-1914, (ed.) Эндрю Портер, Гранд-Рапидс, Уильям Eerdmans, 2003 .
(VIII) фонда "," История ..., В. III, стр. 514.
(IX) Миссионерская Церковь Ежеквартальный бумаги, Nr. 269, март 1883, стр. 2.: 35 Hp в H/H5/E1 периодических изданий.
(Х) фонда "," История ..., V. III, стр. 747.
(XI) Письмо к Байуотер Ланг, 10 марта 1892, G3 E / O 1892/52. Мисс Байуотер писал 18 апреля 1892 секретарю CMS; "Я не могу избавиться от ощущения, что только частичное работа ведется, когда изо дня в день эти дети не вернутся в свои дома мусульман и окружены влияния враждебной христианству. Чтобы получить реального и прочного влияния на них, я думаю, надо иметь их постоянно под них собственные заботы, и так тому и быть включен, чтобы их увидеть, что значит быть христианином, чтобы научить их ежедневная молитва, чтение Библии, навыки послушания. порядка , чистота и многие другие вещи, которые так важны, если их жизни, а также их сердца, чтобы быть изменен. Для того чтобы обеспечить это.
(XII) 24 июня 1892, G3 E / LI, с. 206-208.
(XIII) письмо с Байуотер Ланг, 10 матча 1892, G3 E/O1892/52.
(XIV) Письмо к Байуотер Ланг, 10 матча 1892, G3 E/O1892/52.
(XV) Письмо к Байуотер Ланг, 18 апреля 1892, G3 E/O1892/60.
(XVI в) письмо с Байуотер Ланг, 10 марта 1892, G3 E/O1892/52.
(XVII) 4 августа 1893, G3 E/L1, стр. 302.
(XVIII) G3 E/O1924/78.
(XIX) G3 E/O1902/110.
(Хх) G3 E/O1924/78.
(XXI) Письмо к Байуотер Ланг, 18 апреля 1892, G3 E/O1892/60.
(XXII) Труды д [церкви миссионерского общества, в Африке и на Востоке, Лондон: Эллертон и Хендерсон Принтеры, 1893-1894, стр. 138.
(XXIII) Приступить., 1894-1895, стр. 106.
(XXIV) Письмо к Адени Бейлис, 5 февраля 1894, G3 E/O1894/6.
(XXV) 26 июня 1894, G3 E/L1, стр. 320.
(XXVI) 30 марта 1894, G3 E/L1, с. 332-333.
(XVII) Приступить., 1896-1897, стр. XXVII.
(XXVIII) Miss Грир был молодой ирландский дама, которая стала полностью компетентным педагога в обучении на миссис Баннистерс. 29 января 1897, G3 E/L1, стр. 509.
(XXIX) Письмо к Адени Бейлис, 28 мая 1894, G3 E/O1894/26.
(Ххх) Письмо к Адени Бейлис, 28 мая 1894, G3 E / O 1894/26.
(XXXI) Протокол Финансового комитета, 9 ноября 1894, G3 E/O1894/57.
(XXXII) Письмо к Байуотер Адени, 20 мая 1898, G3 E/O1898/28.
(XXXIII) 24 мая 1894, G3 E/L1, с. 339-340.
(XXXIV) письмо с Грир Бейлис, 26 марта 1897, G3 E/O1897/19.
(XXXV) Минна Gollock, речной, песок и солнце стоит Эскизы CMS Египта Миссия, Лондон: Миссионерская Церковь Дом, 1906, стр. 57.
(XXXVI) один bowab имени Абду работал в GBS и после периода будет был крещен и получил в соответствии с инструкцией в течение нескольких месяцев: G3 E/O1903/13.
(XXXVII) Джоселин Murray, "Роль в церкви миссионерского общества, 1799-1917", Церковь Миссия общества и мир христианства (eds.) Кевин Уорд
(XXXVIII) Приступить., 1899-1900, стр. XXXII. Также см. стр. 20.
(XXXIX) Rachael А. Колдуэлл века "Индевор". История церкви миссионерского общества в землях Восточной Средиземноморский в девятнадцатом веке, Линкольн, 1962-1965, неопубликованные работы. стр. 92.
(Х) Протокол Финансового комитета, 29 мая 1900, G3 E/O1900/65.
(XLI) были комнаты, обставленные со стороны учителей и обслуживающий руководили сами по себе, бор школы в аренду, зарплату, вода, bowab, санузлы, сторож, и мусорщик было оплачено общества. Протокол конференции женщин, 18 июня 1903, G3 E/O1903/77.
(XLII) был крещен девушка по имени Лидия, и мисс Байуотер писал о ней так: "Ее влияние среди других детей, так как ее преобразования, всегда полезно и хорошо, и мы рады тому, что ее в школе . Когда она впервые пришла к нам она не была в Али мягким характером ребенка, и имел множество недостатков, таких как лень над ее уроки, и хочу прямолинейности. Слава Богу, эти jaults, по моему мнению 1 марта говорят, полностью исчезла . Каждое ее выражение изменилось. Господь работает удивительно в ее сердце, и ее жизнь показывает, Jorth его похвалы. ': Выполнить., 1898-1899, p. 130.
(XLIII) они были сестрами, а также получили имена Фиби и Элизабет. Старший из них, кто страдал от эпилепсии, узнал типа для слепых, чтобы учить его. Другая сестра была также подготовлена для учителя: Приступить., 1901-1902, стр. 163.
(XLIV) Приступить., 1902-1903 гг, стр. 153.
(XLV) каирский и феллахов. История двухлетней работы в CMS в Египте, 1907-1908, № 4, Каир: Нил Пресс Миссии, 1909 с. 19-21 в G3 E/O1909/74.
(XLVI) Протокол Египет Миссионерская конференция, 4-5 ноября 1901, G3 E/O1901/95.
(XLVII) Приступить., 1901-1902, стр. XXXIX.
(XLVIII) Приступить., 1900-1901 гг, стр. 147.
(XLIX) Приступить., 1903-1904, стр. 147.
(Л) Приступить., 1903-1904, стр. 147.
(LI) G3 E/O1924/78. Д-р Бейтмен была выражена благодарность за высокую оценку услуг на GBS., И было решено, что плата E1 [фунтов стерлингов] году был обвинен к каждому ученику на медицинское обслуживание. Это включает осмотр и фактическое участие в болезни и медицины. Те ученики, которые не платить этот сбор включительно придется заплатить взнос, когда врач был вызван в их видеть. Протокол Египет Миссионерская конференция, август 1919, G3 E / O 1919/73.
(ЛИИ) Приступить., 1893-1894, стр. 138.
(LIII) Приступить., 1893-1894, стр. 137.
(Жилая) Gollock, реки ..., p. 66. Мисс Байуотер пишет о маленьких девочек; "Наши маленькие египетские девочки иногда довольно вяло, и сонный, и необходимость разжигание до живой и умный интерес к тому, что учил их.": Письмо к Байуотер Ланг, 18 апреля 1892, G3 E / O 1892/60.
(LV) и каирский феллахов. 1909-1910, Nr. 5, Каир: Nile Пресс Миссии, 1911, стр. 18 в G3 E/O1911/58.
(LVI) Ежегодный Письмо мисс ветеринарный врач Wyatt, 5 ноября 1922, G3 Л. 1917-1934.
(LVIII) Письмо к Байуотер Адени, 20 мая 1898, G3 E/O1898/28.
(LVIII) Ежегодный Письмо мисс Байуотер. 15 ноября 1912, G3 E/O1912/81.
(LIX) Ежегодный Письмо мисс Байуотер, 15 ноября 1912, G3 E/O1912/81.
(Лк) Египет Миссионерская конференция, 28 января-25 февраля 1905, G3 E/O1904/21.
(LXI) T.H. Берд, отчет о работе школы, апрель 1902, G3 E/O1902/66.
(LXII) В декабре 1898 комитет дал разрешение на условия, при которых ребенок внебрачный [рождения средств метис] ребенка, а также часть египетского происхождения, был принят в качестве GBS оплаты ученика, мать ребенок должен был обязуется оплатить 12 [фунтов стерлингов] в год, чтобы поддержать ее: 9 декабря 1898, G3 E/L2, с. 72-73
(LXIII) Доклад Миссии Египет, 1922, G3 E/O1923/63.
(LXIV) Отчет за 1893 год, Каир: Беме и Anderer, Esbekieh 1893 года в G3 E / O 1893/136.
(LXV) Gollock, реки ..., p. 58.
(LXVI) В девятнадцатом веке они почти всегда оставленные во время их двенадцать. Но в первые десятилетия ХХ. века, не было немногих, кто до сих пор приходят регулярно после того как они начали носить чадру, даже пока они пятнадцать или шестнадцать. Что это, естественно, пошли шанс внушить им достаточного интереса к чтению: каирский и феллахов. 1909-1910, Nr. 5, Каир: Nile Пресс Миссии, 1911, стр. 18 в G3 E/O1911/58.
(LXVII) конференции женщин. Июнь 1905, G3 E/O1905/95.
* OfEgypt секретарь представительства CMS.
(LXVIII) Письмо к Адени Бейлис, 23 октября 1893 G3 E / O 1893/82. Египтяне желают своим детям в изучении английского языка, он был, как европейский язык, занимая первое место в стране, поэтому одна из главных достопримечательностей в миссии школы мусульманских родителей, чтобы их дети могли бы узнал ее: G3 E / O 1893/82.
(LXIX) Протокол Финансового комитета 18 января 1900, G3 E/O1900/18.
* Секретарь миссии Египта.
(LXX) Письмо Бейлис, 18 января 1893, G3 E/O1893/9.
(LXXI) T.H. Берд, отчет о работе школы, апрель 1902, G3 E/O1902/66.
(LXXII) Gollock, реки ..., с. 59-60.
(LXXIII) Gollock, реки ..., с. 60.
(LXXIV) письмо Клейн Ланг, 27 октября 1890, G3 E/O1980/86.
(LXXV) родной учителей были Babelluk в 1897 году, и их зарплата в следующем:
Afdokeeyah 42 [фунтов стерлингов]
Мария 30 [фунтов стерлингов]
Филомена 24 [фунтов стерлингов]: Протокол Финансового комитета 10 июля 1897, G3 E/O1897/55. По оценкам в следующем году зарплата первого и второго учителя будет увеличена до 48 [фунтов стерлингов]
(LXXVI) шкалу сборов была реорганизована в 1900 году следующим образом:
(Я) Максимальная плата P100 месяц
Минимальная плата для уроженцев P100
Минимальная плата для мусульман, и дети Jeweses P60 агентов.
(II) детей были получены бесплатно и оплачивается по подписке Англии сдают вступительные экзамены и быть прекращено отсутствии обогнать satisfactorly ежегодный осмотр школы. Протокол Финансового комитета, 29 мая 1900, G3 E/O1900/65.
Можно подумать, что было вступительных экзаменов в additition на ежегодное обследование в GBS из вышеупомянутых выражений. Но ни документов, ни каких-либо информацию об экзаменах можно найти в архивах CMS.
(LXXVII) Например, в 1904 мисс Байуотер сообщили о родных учителей GBS, что Ситт Адель не оказалось очень хорошим учителем, и не сделал хорошее влияние на девочек из школы. Она отметила, что в течение последних нескольких месяцев очень неудовлетворительных результатов получено не было своего характера со стороны Сирии. Мисс Байуотер пишет далее, что сестры, Ситт Rifka и Ситт Helanis Гавриил, оказались не вполне удовлетворителен. Это Ситт Rifka не стоило бы сохранить с педагогической точки зрения и что Ситт Helanie, хотя и более перспективным, как учитель, ухудшилось, и в других отношениях и оказалась сварливой с другими учителями. Поэтому они Али были уволены в конце срока: Женщины-конференция, 3-8 июня 1904, G3 E/O1904/50 ..
(LXXVIII) письмо с Moody Ланг, 11 июля 1892, G3 E / O 1892/109.
(LXXIX) Письмо к Байуотер Ланг, 18 апреля 1892, G3 E/O1892/60.
(LXXX) G3 E/O1903/85.
(Lxxxi) Gollock, реки ..., p. 61.
(Lxxxii) Gollock, реки ..., p. 81.
(LXXXIII) письмо от птицы к Бейлис, 25 февраля 1905, G3 E/O1905/23.
(Lxxxiv) Gollock, реки ..., p. 91.
(LXXXV) Gollock, реки ..., p. 62.
(LXXXVI) Gollock, реки ..., p. 63.
LXXXVII Были предприняты усилия для держать в контакте с таким путем Гильдия христианских девочек, который 33 членов. Здесь каждую неделю учителя провести молитвенное собрание: Приступить., 1911-1912, стр. 85.
(Lxxxviii) Gollock, реки ..., p. 69.
(Lxxxix) Gollock, реки ..., p. 80.
(XC) реки ..., p. 90.
(Хкр) Gollock, реки ..., p. 91.
(XCII) письмо Клейн Ланг, 27 октября 1890, G3 E/O1890/86; Доклад Миссии Египет, 1902, G3 E / O 1903/63.
(Xciii) письмо от птицы к Бейлис, 20 декабря 1902, G3 E/O1902/120.
(XCIV) каирский и феллахов. 1907-1908, № 4, Каир: Нил Пресс Миссии, 1909 с. 19-21 в G3 E/O1909/74.
(Xcv) Например один ребенок, который был день ученый в течение семи лет стал границы, некоторые другие мусульманские девочки пришли в школу на свой страх и убедительной просьбой в 1901 году: Протокол Египет Миссионерская конференция, июнь 1901, G3 E/O1901 / 48.
* Глава гувернантки в Каире с 1903 учебного года: Протокол Египет Миссионерская конференция, 14 июня 1902, G3 E/O1902/82.
(XCVI) T.H. Берд, отчет о работе школы, апрель 1902, G3 E/O1902/66.
(XCVII) T.H. Берд, отчет о работе школы, апрель 1902, G3 E/O1902/66.
(XCVIII) Что касается дисциплины и общий тон и духовных результатов мисс Берд считает, что сама школа доказала, что при внимательном и эффективного управления, хотя число девочек было меньше, чем в других школах миссии. T.H. Птица, Доклад о работе в школе. 1902 Апрель, G3 E / O 1902/66.
(XCIX) Протокол Египет Миссионерская конференция, 2 марта 1901, G3 E/O1901/26.
(С) Государство GBS в 1900 году
(CIII) Но понял, что есть некоторые сомнения по поводу superintendancy "Мисс Западная. Даже эти сомнения вызвало мысль, что CMS не уделяется достаточного внимания, ни значение для школ для девочек в Каире, и этот вопрос была выражена в письме пастора Торнтон секретарю CMS в 1901 году следующим образом: "Я знаю, Вы попытались сделать все в прислав нам Мисс Западная. Но если она все лучшее, что вы могли бы дать нам, я действительно считаю, это очень сомнительно, что CMS должна пытаться образования для девочек в столичных городах ". Письмо Торнтон в Бейлис. без обозначения даты, G3 E/O1901/31.
* Секретарь Миссии Египет
(CIV) письмо Торнтон в Бейлис, второй, G3 E/O1901/31.
(CV) Письмо от птицы к Бейлис, 25 апреля 1902, G3 E/O1902/67.
(ХВН) Доклад Миссии Египет, 1902, G3 E/O1903/63.
(CVII) Доклад Миссии Египет, 1902, G3 E/O1903/63.
(Cviii) число границ увеличилась с 34 до 45 лет, и там было несколько день ученые, как хорошо. Приступить., 1906-1907, стр. 104.
* Только мисс Байуотер остались неизменными с начала и до конца на GBS.
(CIX) Она ушла в школу весной 1904 года: Приступить., 1905-1906, с. 134-135.
(Сх) Miss Белов, который вступил между учебными Миссионеры из CMS в Каире 1903 весной, была большим подспорьем для мисс Байуотер на Babelluk школы, и она взяла на себя обучение английскому языку по всей школе по новым методам. Письмо от птицы к Бейлис, G3 E/O1904/16.
(CXI) Приступить., 1904-1905, стр. 139.
(Cxii) Приступить., 1907-1908, с. 106-107.
(Cxiii) Приступить., 1912-1913, стр. 79.
(Cxiv) Приступить., 1912-1913, стр. 79.
(Cxv) Приступить., 1914-1915, стр. 84.
(CXVI) См. подробную информацию об экономических условиях в ходе войны Доклад Совета Каире Неофициальный британского сообщества в английской миссии по расследованию, Каир: А. Прокаччиа
(Cxvii) Приступить., 1914-1915, стр. 84; Доклад ..., с. 12-13, 17-19.
(Cxviii) Приступить., 1919-1920 гг, с. 38-39. Мисс Байуотер принял секретарь CMS, внимание тот факт, что уровень эффективности, необходимых для данного зарплата в школах и попытался ее superintendancy уделять более высокую заработную плату в интернат учителей школ ", чем в государственные школы: конференция женщин, 1907, G3 E/O1907/5.
(Cxix) Приступить., 1920-1921, стр. LXIII.
(CXX) Ежегодный Письмо мисс Байуотер, 16November 1919, G3 Л. 1917-1934.
(CXXI) Приступить., 1920-1921, стр. 45. Мисс Западная заявил, что работа GBS была затруднена беспорядков и число упало до примерно 50 в общей сложности. Несмотря на это мусульмане показали высокую оценку подготовке, принимая их детей есть предпочтение по сравнению с другими школами, а также рекомендовать школу к своим друзьям. Приступить., 1920-1921, с. 46-47.
(Cxxii) Приступить. В 1920-1921, с. 46-47.
(Cxxiii) Приступить., 1921-1922, стр. 45.
(Cxxiv) Ниже приводится весьма краткое резюме расходы на GBS составляется из сообщений, направляемых Уилсон наличных (секретарь CMS Египта и Судана Н.) на начальника воспитательной работы в СГБ.
(Cxxvi) Протокол Египет Миссионерская конференция, август 1919 G3 E / O 1919/73.
(Cxxvii) Ежегодный Письмо мисс Байуотер, 15 ноября 1923, G3 Л. 1917-1934.
(Cxxviii) Ежегодный Письмо мисс Нейл Мак, 21 ноября 1923, G3 Л. 1917-1934.
(Cxxix) См. дальнейшей информации. Stock, История ..., т. II, CMS, 1899, p. 148.
(CXXX) фонда ... История, В. И. Лондон: CMS, 1916 стр. 110.
(CXXXI) 3 апреля 1918, G3 E/L4 стр. 179.
(CXXXII) октября 1902, G3 E/L2, стр. 307/308.
(Cxxxiii) каирский и феллахов. История двухлетней работы в CMS (1911-1912), № 6, Каир: Nile Пресс Миссии, 1913, стр. 25 в G3 E/O1913/38.
(Cxxxiv) и феллахов каирский ..., p. 26 в G3 E/O1913/38.
(Cxxxv) Ежегодный Письмо мисс Максвелл, 16 августа 1928, G3 Л. 1917-1934.
Арзу М. NURDOGAN, Переписки: Арзу М. Nurdogan, к.т.н., Университета Мармара, Ataurk образования факультет, кафедра дошкольного образования. Электронная почта: arzu.nurdogan <a href="mailto:arzu.nurdogan@marmara.edu.tr"> marmara.edu.tr @ </>,
