Приветствуя культурного разнообразия в учебный процесс
Учебное заведение имеет общение эффект и влияет на детей и подростков, тем самым школ эффект и влияет на культуру. Просто то, что общение эффекты и виды влияния, мы хотим или не хотим, нуждается в постоянной переоценки. Ценности и социальные структуры, которую мы хотели бы призвать ар комплекса в нашем демократическом плюралистическом обществе. Учителя, родители, администраторы, коллегами и членами общины имеют разную роль в создании социального класса, этнические различия и каким образом система образования занимается проблемами неравенства и быстро меняющейся Америке.
Смещения является одним из влияний мы не хотим. Качество образования ребенок не должен быть под влиянием дискриминации со стороны отдельных лиц или групп. И мы должны быть особенно осторожны бессознательное предубеждение традиции. Против резолюции ясно нашли в процессе решения проблем, связанных с неравенством, эффективное оружие было использовано. Противники уравнивания процесса не спорить по существу в предвзятости и / или дискриминации. Вместо противника равенства путаницы использовать и сомнения. Это эффективный инструмент отвлекает усилия и истощает энергию от решения неравенства. Оружие их притворным хоронит путаницы усилия в семантической аргументы и ненужные попытки прояснить вопросы, совершенно ясно. Противники поликультурности строить соломенные собак для аудитории сторонников равенства и справедливости ..
В текущем дебаты поликультурности, что станет важным является поддержание четких определений терминов. В статье, Hymowitz, KS, самоуважение и поликультурности в государственных школах (1992), смущает срок американизации. Ребенок захотят стать американизированной с понятием "суровый человек," сохранения самобытности и в то же время давая, что личность прекрасный освобождения американским акцентом. Это понятие позже вытесняется понятие "как хорошо все остальное было стать англо-европеизированной". вывод статьи состоит в том, что "американское" является синонимом ". Дальнейшие англо-европейской" это означает, что англо-европейской точки зрения, являются правильными и правильно все. статье идет к вопросу мотив сторонников многокультурности. Если все ничего не помогает, наконец, статья сдерживающий к понятию поликультурности как слишком сложно и слишком много просить ..
Открытый идей по вопросу о многокультурности не трудно найти. Они так же, как вездесущий флаг салют. В статье, Шорт, М., "Детство" Образование в меняющемся мире (1992), приходят несколько четко выразил идеи потребностей детства. Все это хорошая работа может быть нейтрализован типа вопросы проблемы Hymowitz позах. Проблемы такого калибра вопрос мотивы автора, бросая анти-интеллектуальной тень. Таким простым способом дискуссии отошли от активной равенства и поликультурности в защиту о американизма.
В статье Кларк, DeWolf, и Кларк, обучение учителей, чтобы избежать культурно агрессивного классы, (1992), представляет собой хорошо выполненных пример более глубокий смысл, многокультурности. Это должно вдохновить читателю оценить пользовательские представления уроки. То есть, понимание процесса, участвующих в слиянии культурного разнообразия. Такие термины, как "агрессивного" чтобы читатель осознает агрессивности безнадзорности. Hymowitz утверждает, что улучшить, что мы "слишком жестким" и "слишком сложно. Это стимулирует выученной беспомощности," мы ничего не можем сделать это в любом случае "отношение это отключить. Hymowitz идет дальше умаляя потребности культурной самобытности , ссылаясь на культуру в качестве декоративных деталей, комков в с надстройками.
статьи Hymowitz 'смешивает вопросы. Путаницы реальная или притворно, пытается приравнять поликультурности с сепаратизмом, как будто, если мы не Алик мы должны быть разделены. Это не мягкая недоразумение, когда говорит с позиции силы, что если вы отдельный, то они отличаются от нас, нам время работодателя, судьи, присяжных и палача. Будучи отделена от нас означает, что вы вне. Стратегии для этой позиции, чтобы изменить первое, то мы сообщим вам дюйма Если есть потери, то она всегда будет вашей потере.
В заключение, не бойтесь двигаться вперед в деле обеспечения индивидуальности каждого ребенка. Будьте боится быть признан виновным в злоупотреблении по недосмотру, когда дети сегодня скорбит о потере своего наследия, чем бояться, что вы не можете убедить противника в правоте его. Вы хотите, как вы обороны, что вы пытались помочь сохранить культуру. Играть активную роль в сохранении культуры ли вас или кого-либо другого. Именно качество жизни, а не продукт жизни, который имеет ценность. Не выбрасывать культуры в погоне за выживание или у вас не будет причин, чтобы выжить.
Referencces
Кларк, Л., DeWolf, S., и Кларк, К. (1992). Обучение учителей, чтобы избежать культурно агрессивного классы. Маленьких детей, 47, 4-9.
Hymowitz, К. С. (1992). Самоуважение
Кратко, В. М. (1991). Детство образования в меняющемся мире. Воспитанию детей, осень, 10-13.
