Время сейчас: размышления о нравственном воспитании
В недавней статье газеты сообщили об аресте группы подростков, обвиняемых в серии расстрелов и грабежей. Лиц, которые обвинялись включен 13-летний, 14-летний, 15-летний и 19-летний, который использовал дробовик, чтобы запугать своих жертв. Эта группа подростков было предъявлено обвинение в убийстве менеджера магазина, ранив двух своих сотрудников и с крупной краже. Преступления характеризуется полиции как проявление черствое равнодушие к жизни своих жертв. "Эти люди не было оснований снимать. Существовал никакого сопротивления предложили в одном из этих грабежей". В этой статье не представляют собой единую, единичный случай. Это свидетельствует о новости в тот или иной день. Мы становимся нацией самых жестоких в мире. Среди промышленно развитых стран, Соединенные Штаты Америки самый высокий показатель убийств в течение 15 до 24 лет-семь раз выше, чем в Канаде, и 40 раз выше, чем в Японии.
Илия Андерсон определил две очень разные "операционной предположений" о жизни подростков. Он пишет, "так называемых достойных семей, как правило, принимают основные значения более полно и пытаются привить их своим детям". С другой стороны, "жизнь улицы, ориентированной часто происходили дезорганизации", ведущий детей "придумать трудно". Андерсон говорит: "Ее основным требованием является проявлением определенной предрасположенности к насилию." (2) Аналогичные выводы были сделаны В. Финнеган в статье в New Yorker описания образа жизни банды мальчиков, вовлеченных в насилие, стрельба, продажу наркотиков и совершения произвольных актов бессмысленного уничтожения имущества. (3)
Подробнее студентов находят школе менее отношение к их жизни. Они часто находят школы бессмысленной, скучной и не связан с разочарованиями, проблем и вопросов, затрагивающих их изо дня в день существования. Больше студентов живут за чертой бедности. Подробнее представителей этнических меньшинств. Подробнее приходят в школу неподготовленными - ниже уровня готовности чтения ниже, словарный уровень развития ниже любого уровня готовности, что бы предсказать успех. учителей начальной школы тратят больше времени своим детям учение не ударить, не лгать и не обманывать. Высшая школа учителей бороться за внимание студента с MTV, банды на улицах и в школах. Американский учителя оскорбляли, иногда угрожали травмы, а иногда и физическому нападению.
Легко винить таких вопиющих проблем неблагополучных семей. Будем возложить вину на авторитарные родители, невмешательства родителей нерадивых родителей, позволяющей родителям, равнодушных родителей, задыхаясь родителей, равнодушие родителей, контроля родителей, недоверчивые родители? Родители, как только самые преданные союзники, которые в большей степени рабочих труднее меньше времени для Открытая школа ночи и ЗПТ встреч. Меньшее количество родителей принимают активное участие в образовании своих детей. Будучи обеспокоена тем, родители часто находят свое сообщество больше волнует налогов, чем результаты тестов.
Столь же просто винить социальных и экономических причин. Надо отметить, что неполные семьи, наркомания, безработица, расизма и нищеты, принимая свое дело. Но ключевой вопрос, мне кажется, является то, что от родителей и общества ответственность за воспитание людей взять на себя личную ответственность за свои действия развиваются в нашей молодежи возможности для морального принятия решений.
Сегодня быстрый рост проблем в обществе, таких как преступления с применением насилия требуют того, чтобы школы рассматривается вопрос о ценности и этические нормы в классе. Школы не могут быть этически прохожих. Они должны попытаться сделать то, что многие семьи не могут, попытка определить характер своих студентов. Существует общую основу, на какие ценности учить; честность, справедливость, вежливость, демократии, терпимости и уважения к истине лишь немногие, которые выходят за рамки культурных и религиозных различий.
Передача этих ценностей всегда была работа в школах. От читателей Мак-Гаффи 1800-х годов, в Кольберг моральные дилеммы обсуждения в 1970 году, американские школы приняли роль в преподавании ценностей. Дома, религиозных учреждений и школ все разделяем в этом процессе. Демократические ценности, такие как уважение, ответственность, сострадание, правдивость, терпимость, справедливость, честность, сотрудничество, и целый ряд других понятий, которые являются желательными, даже в нашем плюралистическом обществе, где ценности зачастую столкновение. Они каждый день проявления общих моральных местах.
Конечно, чтобы научить студентов соблюдать все люди почитают святость жизни, чтобы поддержать борьбу инакомыслия со стороны любого гражданина, поверить в равенство всех людей перед законом, дорожить свободой учиться и уважать права всех людей свои убеждения - это принципы демократии и идеалам достойны преклонения. Понимания процесса принятия решения этических нужна гражданам любой свободной страны, таким образом, этот процесс должен преподаваться в школах свободной нации. (4)
Сто лет назад, за шесть лет до двадцатого века, Иоганн Гербарт F. предлагается пять основных идей в качестве основы морального характера: (1) идея внутренней свободы, которая относится к действиям на основе своих личных убеждений, (2) идеи совершенства, которая имеет отношение к интеграции поведения, (3) идея благотворительности в которой человек, занимающихся вопросами благополучия других людей, (4) идея справедливости, посредством которого человек примиряется своего индивидуального поведения, с , что в социальной группе, и (5) идея возмездия, в котором указывается, что награда достается наказания, к определенным видам поведения. (5) Опираясь на эти идеи, которые он рекомендовал, что этические интересы, которые будут включены в школьные программы. В течение следующих семьдесят пять лет, дидактические преподавания нравственных ценностей была одной из центральных задач в процессе обучения ..
В последние двадцать пять лет формирования характера уменьшилось в качестве цели в современной школе. В 1960-х и 1970-х годов ряд подходов, были разработаны Лоуренса Кольберга, Луи Ратс, Merrill Хармон, Сидни Симон и другие. В значительной степени народного образования отказались от своих методологий. Эдуард Винн написал "В последнее время, американское образование существенно отмежевались от того, что можно назвать великой традиции в образовании: преднамеренное передачи моральных ценностей для студентов." (5)
За последние несколько лет, однако, новые перспективные подход, который часто называют характер образования, вышел. Если ранее теоретики занятых обсуждения моральных дилемм, которые вряд ли произойдет в жизни студентов, или значения разъяснения учений, который одобрил студентов взглядов и ценностей, но оставил преподаватель эквивалентен работе Уильям К. Килпатрик (7) и другие направлены на положительно затрагивающих изо дня в день поведения студентов.
Томас Lickona, психологии развития и профессором в Университете штата Нью-Йорк в Кортленд, изложил комплексный подход для учителей: (8) 1. Выступать в качестве попечителя, модель и наставника: лечение студентов с любовью и уважением, хороший пример, поддерживая позитивный социального поведения и устранения вредного действия через один-на-один руководства и весь класс обсуждения.
2. Создать морального сообщества: помочь студентам узнать друг друга как личности, уважения и заботы друг о друге, и чувствовать себя важным членство в ВТО и ответственность за группу.
3. Практика моральную дисциплину помощью создания и обеспечения соблюдения правил, возможностей для укрепления моральных рассуждений, добровольного соблюдения правил и уважения к другим.
4. Создание демократической среде класс с участием студентов в принятии решений и ответственность за принятие классе хороша, и учиться.
5. Научите значения на основе учебной программы, используя содержимое учебных предметов в качестве средств для преподавания и изучения значения нравственных вопросов.
6. Использование совместного обучения разработать осознанию учащимися других.
7. Разработка "совесть судно", способствуя осознанию учащимися обучения, работоспособность, стремление к совершенству, и смысл работы, затрагивающие жизнь других людей.
8. Поощрять моральные отражения посредством чтения, исследования, эссе, журнал учета, обсуждения и дискуссии.
9. Научите разрешения конфликтов, с тем чтобы студенты приобретают навыки необходимым моральным разрешения конфликтов честно и без применения силы.
10. Фостер уходу за пределами школы использованием позитивных ролевых моделей, чтобы вдохновить альтруистическое поведение и предоставления возможностей в каждом классе для выполнения школьных и общинных услуг.
11. Создание позитивного нравственной культуры в школе, которая поддерживает и усиливает значение учили в школе.
Эти тяжелые времена для учителей Америки и студентов, они пытаются развивать. Занятия больше, бюджеты меньше, и школы стали хранилищем проблем общества. Такие программы, как, предложенные Томас Lickona предложить адекватный ответ на проблемы решения "операционные допущения" молодых людей. Школы, родители и учителя должны снова стать моделями для ценностей, которые они поддерживают.
По мере приближения нового тысячелетия мы должны объединить как искренность и действий. Возможно, наиболее важное значение будет иметь формирование нового союза между родителями и школами. Родители первый и наиболее важный нравственный учителя ребенка. В партнерстве с дома, в школе должен принять вызов, чтобы помочь молодежи понять ценности нашего общества, чтобы совершить их, а затем быть готовы действовать на них в своей собственной жизни.
Ссылки
Рейсс, А.
Андерсон, Илии (1994) "Кодекс Улицы", Atlantic Monthly, Vol. 272, № 11.
Финнеган, В. (1990) "Kid-стрит в Перетащите торговли", Нью-Йорка Том. 66, № 31.
Шульц F. (1993) "Мораль и ценности в образовании". Ежегодное издание: Образование 93/94, Гилфорд: Душкин Group Publishing.
Гербарт, Иоганн F. (1894) Учебник психологии, Нью-Йорк: Д. Эпплтон
Винн, Эдвард А. (1993) "Великая традиция в образовании: Передача моральные ценности" образования лидерство, Vol. 43, № 4.
Килпатрик, Уильям К. (1992) Почему Джонни не может отличить добро от зла: Мораль неграмотность и случай для характера образования, New York: Simon
Lickona, Томас (1991) Образование для Характер: Как наши школы могут учить уважению и ответственности, Нью-Йорк: Bantam Books.
JEROME TRAIGER адъюнкт-профессором Даулинг колледж Окдейл, Нью-Йорк 11769
