Семинары по программе культур: проблемы и предостережения

Недавно я имел возможность участвовать в качестве докладчиков в семинаре нескольких институционального сотрудничества. Двухдневный семинар насчитывалось около 100 учителей и целенаправленной о включении новых концепций американских культур опыт в классе активной стратегии обучения. В дополнение к внедрению участников этих вопросов, семинар предоставил коллегам в соседних районах, с возможностью для обмена идеями, ресурсами, и "зависания" в отношении внедрения новой модели многокультурного в школу. Деятельности и ответы на семинары оказались успешными превзошел все ожидания. Тем не менее неожиданные результаты, а также. Обсуждение моделей и уроки семинара могут оказаться полезными для коллег, которые рассматривают участие в аналогичных мероприятиях.

Возможно, главный вопрос, что учителя должны ухватиться при вводе такого семинара является то, что студент разнообразия достигли новых высот. Для того чтобы лучше подготовить нашу более разнообразным населением для академических ознобы, кажется разумным, что учителя должны сначала понять фон нашего многонационального студентов и их культур, что от них потребовать. Преподаватели также должны уметь понимать свои возможные культурные ограничения, которые могут повлиять на их взаимодействие с и суждения этих учащихся. Хотя некоторые учителя открыто признают, неся предубеждения в класс, семинар подход, который не только освещает такие возможные проблемы, но и дает участникам возможность обменяться мнениями по этому вопросу и задуматься о своих собственных подходов, это один из лучших способов для осуществления новых или усовершенствованных культур концепции и методы в классе ..

Модель культурного разнообразия

Проведение семинаров по вопросам многообразия является сложной задачей. Она включает обширную подготовку и репетиции для возможного получения отрицательной обратной связи от участников, которые не обязаны мультикультурализма (например, те, которые считают, мультикультурализм является политически правильным "конек", "не по-американски", или анафема наследие западной культуры) . Это, таким образом, возлагается на посредника, плотно структуры концептуальных вопроса и прогнозировать возможные негативные реакции с самого начала семинара. Моя мастерская опыт подтверждены мои ожидания раннего проблемы участники четко определить и рационально само понятие культурного разнообразия. Я достиг этого путем распространения и обсуждения раздаточный материал и упражнений, основанных на следующих принципах культурного разнообразия.

Позитивные культурного разнообразия означает, что социальные группы сосуществуют гармонично, уверенные в своих особых социальных, этнических, религиозных и гендерных моделей. Они чувствуют себя равными в их доступности ресурсов нации, в том числе гражданские права и политической власти. Культурное разнообразие предполагает, что все отдельные группы соблюдать набором социальных норм, которые к стрессу для групповых различий и поддерживаем мнение, что интересы не одной группы могут быть размещены до благополучия коллективах. Такой идеал зрения культурного разнообразия показывает, что общество расслаивается по горизонтали, с каждой из групп потенциально обмен на каждом уровне экономической, социальной и политической иерархии, общины. Не все члены той или иной группы будут испытывать такой мобильности, но культур практике обеспечить, чтобы каждая группа имеет возможность это сделать ..

Отрицательные культурного разнообразия означает, что отдельные группы относятся друг к другу с подозрением, в результате конкуренции за экономические, социальные и политические силы. Эта точка зрения предполагает также, что группы не равны, что некоторые группы доминирующей и более мощные, чем другие, и что один или небольшое число групп решили, что надлежащее для всех групп. С этой точки зрения разнообразия, общества, вероятно, будет организована вертикально традиционных социальных групп, занимающих разные уровни в экономической, социальной и политической иерархии общества. Одна группа, например, будет, как правило, выполняет один набор профессиональных ролей, и существует в основном в один уровень социально-статусные, охраняя свою позицию ревниво и обижаясь на попытки других групп, чтобы стать в сторону повышения, мобильный телефон (Соломон, 1985).

После больших групп, обсуждение этих моделей, участники семинара были внедрения концепции мультикультурного учебной программы, а один, в которых социальные, этнические и гендерные разновидности - американской социальной мозаики - это последовательно и соответствующим образом отражены в учебно-методических материалов и во всех Другие аспекты школьной жизни (например, торжественных мероприятий, внеклассные мероприятия, а также между школой и сообществом совместных усилий). Такой подход к разработке учебных программ прогнозируется на убеждении, что нашего многокультурного наследия является важным и значимым для благополучия нашего народа.

Стратегии внушить это явление в учебный план должен учитывать, что формальное образование исторически имеет тенденцию к укреплению общественных ценностей сильных и привилегированных. Несмотря на многочисленные образовательные реформы движения с 1960 года пытались переместить программу в сторону более мульти-культурного центра равновесия, печальная истина заключается в том, что многие отрицательные значения остались, а порой и стать еще более, сложившееся за то, что стилистически присвоен ярлык " скрытый учебный план "(Бонуэлл

В сущности, скрытой учебной программы учит студентов стоимость системы, основанные на соответствие сложившихся культурных норм. Но, в контексте конкретных предметов и учебных программ, преподавателей, а также студенты могут вызвать скрытые программы вмешиваться в официальные учебные программы. Для педагогов, как и их студентов, держать, искать и передавать значения в соответствии с их собственной принадлежности. К сожалению, это иногда узких культурных ценностей. Если бы это было не так, школах по всей стране не было бы инициировал и продолжает батареи в эксплуатации и кредитных программ в таких баннеров как "человеческие отношения образования", "межличностные отношения" и "разъяснения значения".

Что такое мультикультурном учебной программы?

После обсуждения и реакции, данные понятия культурного разнообразия, участники семинара получили следующие рабочие модели многокультурного программы. По данным банков и другие, это учебная программа, в которой расовой, этнической и гендерной сорт, который включает в себя американское общество регулярно и, как правило отражено в материалах, ссылки, предположения, слова и поступки работы школы и жизнь (банки, 1988). Такие программы предполагает, что американцы приезжают из всех рас и этнических групп, и мужчины и женщины всех рас и групп, помогли построить эту страну. Сегодня все являются жизненно важной частью общества, играет самые разнообразные роли. Недискриминационных учебная программа, в которой надлежащего и справедливого признания достижений и возможностей женщин и мужчин в американской жизни и истории дается как регулярных и нормальных частью школьной работы.

Такая учебная программа, в которой этнические, расовые и гендерные стерео-набрав в школьных мероприятиях, работу и материалы, определены и бороться. Реализация программы культур включает в себя следующие общих и конкретных целей:.

Брод и конкретных целей мультикультурном учебной

Общие цели:

* Повышение многонационального и многокультурного договоренностей.

* Формирование здорового человеческих отношений и крепостного понятий.

* Улучшение климата культур в школах.

* Внедрение новых учебных программ, которые внедрению и развитию чувства культурный плюрализм и признательность.

Конкретные цели:

* Создание неопасного для обучения атмосферу, которая поможет студентам изучить творческой деятельности и успеха в школе.

* Помощь студентам стать более культурно грамотными.

* Предоставление атмосферу равных возможностей для всех студентов.

* Содействие пониманию культурного разнообразия и развитие позитивного отношения к людям других культур и традиций.

* Ломая психо-социальные факторы, которые, как правило, чтобы изолировать учащихся и заставить их искать общения только с теми, кто разделяет их происхождения и культурных интересов.

В дополнение к изучению и комментированию Вышеупомянутые руководящие принципы для культур на основе учебной программы, участники семинара было предложено ответить честно перечне отражены в таблице 1 на следующей странице.

Хотя ответы оставалось частным, диалоги порожденные перечень мероприятие оказалось удивительного в продолжительности и интенсивности. Это было мое замечание, что многие участники семинара обиделся на предложение подразумевает, что они не регулярно и широко практике такие положительные педагогики в своем классе. Повторяющейся темой быстро появились, а именно перечень казалось хорошая мысль провокатором для студентов и преподавательского состава, но это "мы" (участников), уже присоединения к этим конвенциям. Тем не менее, открытые дискуссии, которая последовала за письменные часть учений показал, что многие из участников не быть честным с собой, отвечая в частном на вопросник. Хотя обмен накалялась, и даже эмоциональный порой рабочем заседании в результате повышенной информированности о возможных отдельные недостатки и предрассудки.

По окончании семинара участники получили набор специализированных средств. Эти материалы включены аннотированные библиографии, преподавательская деятельность, статьи и документы с изложением позиции предназначены для оказания помощи участникам в реализации концепции семинара в своих учреждениях. Все материалы дублируются осуществляются соответствующие разрешения авторского права. Участники казались особенно благодарна за то, заключение встречи для "взять домой материалов", потому что они теперь базу данных для их собственного будущего исследования в мультикультурализма и они ядра для их собственного будущего досье по этому вопросу.

Резюме и выводы

Семинары интегрировать новые концепции мультикультурализма в классе может дать ряд преимуществ. Во-первых, они могут предложить [табличные данные для ТАБЛИЦА 1 опущен] возможность для коллег из других школ, чтобы начать диалог по вопросам дисциплины основе взглядов на роль пола, расы и этнической принадлежности в учебных программах и в классе. Кроме того, такие семинары могут заставить профессорско-преподавательского состава признать профессиональных обязанностей чтобы быть в курсе в своих областях и применять эту стипендию для изменения динамики группы нашего общества и классы. Как правило, если такие семинары являются хорошо продуманные и апробированные участники будут уходить с новым чувством, или по крайней мере активизировать смысле - о том, как изменения параметров разнообразия предлагают новые проблемы для учителей. Хотя участники бороться со сложными и зачастую запутанной проблемы, они одновременно изучать их нынешних обязательств по педагогической разнообразия и найти способы максимального уровня своих учеников участия и достижений.

Тем не менее семинаров по вопросам культурного многообразия не без возможных проблем. В некоторых случаях участники приходят на эти занятия с отрицательного представления о необходимости адаптации к разнообразию задач. Впоследствии они могут возмущаться "пиратских" извести от инструкции для участия в таких заседаниях, то есть участники, как правило, введите семинаров по вопросам мультикультурализма с рядом позиций, работает от поддержки враждебных. Задача семинара ведущий это признать это явление неизбежное, для борьбы с ним откровенно, и, чтобы убедить участников из первого контакта, что семинар хорошо спланированной концептуально и будет завершено эффективно. Еще одним вызовом является ведущим, чтобы направить негативного отношения в новых потоков трейдера понимания и приверженности. Последний пункт, очевидно, острым, но без успешного решения этой проблемы в начале семинара, уроки, взаимодействия, и новые подходы узнал потенциально обречен на падение по целому ряду услышаны ..

Ссылки

Банки, J. 91988). Мультикультурного образования: теория и практика. Бостон: Эллин и Бэкон.

Бонуэлл, C.

Соломон, И. (1985). Статус меньшинства, плюралистической образования, а также азиатско-американских, 106 образования, 88-93.