Изучение достоинств старого порядка амишей образования

Parocial, частные и государственные школы в качестве доказательства в обучении студентов. Каждый из них имеет свои уникальные особенности и философий. Parochial образование имеет свои различные школы мысли. Различные конфессии поддерживают свои собственные приходские школы Эта статья будет сосредоточена на амишей старого обряда и приходских образования.

Верования старого порядка амишей

Амишей старого обряда являются уникальными среди различных сект секты меннонитов. Традиции подчеркнул, представляющим что это хорошо. Эти традиции определены в Старом культуры Заказ амишей. Таким образом, одежду носили определяет амишей. Мужчины и мальчики носить брюки с подтяжками. Рубашку носили, а также брюки не содержат полосы и никакого контроля. Равнина цветов также появятся на платья для женщин и девочек. Синий, зеленый, фиолетовый, коричневый и черный цвета подходят женщин и платья для девочек, а также мужской и рубашки для мальчиков. Брюки, как правило, голубого цвета. Женская и платья для девочек имеют очень высокую шею линии, с длинным рукавом длиной идущие к запястью, и длина его продления до лодыжек. Амишей старого обряда женщин и девочек носить молитву шапки. Капоты носят на улицу.

Конные сельскохозяйственных машин используется в раздувании вместо тракторов и комбайнов с кондиционером кабины, гидроусилитель руля и усилитель тормозов, а также гидравлических лифтов. В конном сельскохозяйственной техники, вяжущие для разрезания зерна в пучки. Молотилки используются для отдельных зерна от соломы и половы, содержащиеся в пучки. Проект лошадей тянуть плуг в банду вспашки земли. Они также вытащить диск до областях, а также зерна сверло, чтобы посеять различных культур.

Существует нет электричества, используемых в амишей домов. Таким образом, ни телевидение, радио, или стерео наборы в домашних условиях. Электроплитки, посудомоечные машины, стиральные машины и не в амишей дома. Вода поступает из энергии ветра, когда топор использовать ветряные мельницы. С самотеком, вода переходит из бочки с водой заполнены ветряные мельницы в дома для внутреннего водопровода. Есть общины амишей выбран, которые не позволяют проточной водой в жилых домах. Самотеком вода используется для воды скота.

Доильные машины доить коров может быть приведен в действие дизельным топливом. Это запрещено иметь коммерческие грузовики молока забрать молоко из хозяйств амишей в воскресенье. Если амишей фермер клетке укладки кур он использует белый бензин на свет от лампы карбюраторов Коулман. Клапан для топлива включен в то время бунзен горелка зажигается сделать освещение. Семнадцать часов дневного света, необходимого для кур-несушек для производства хорошо.

Яйца, хлебобулочные изделия, штормовые окна и экраны, и фритюрницы, среди прочего, могут быть проданы по амишей фермерам обеспечить необходимый доход вместе со скотом, хлебом, и молока. Самодостаточность подчеркивается амишей. Таким образом, они производят свои поставки мяса из животные вопросы. Кукуруза производятся на фермах на корм скоту. Большие сады поднял дать пищу для семьи, а также продавать выбранные элементы сада культур других. Для дальнейшего подчеркнуть самодостаточность, одежда для всей семьи сделаны домохозяйка. Ткань приобрели, а затем сделал в платья, брюки и костюмы. Лоскутное шитье является важным навыком сохраняется старого порядка амишей женщин. Амишей одеяла известны своей красотой и качеством.

Есть амишей мужчины, которые работают на фабриках и в то же время сохранить самобытность церкви. Казалось бы, амишей старого обряда значения могут быть сохранены вне строго сельскохозяйственном обстановке. Таким образом, в Мидлтон, штат Огайо многочисленные амишей мужчины работают на фабриках, но конечная цель может быть, чтобы стать фермером. Некоторые из этих рабочих, однако, предпочитают обычный доход от работы на фабрике. Даже несмотря на заводе выполняется работа, амишей живут в сельских районах. Если они живут в городах, размер город маленький самом деле, такие, как шесть старого порядка амишей пары, проживающие непосредственно в Калона, штат Айова.

Трудно делать заявления о каких-либо культуры, которая справедливо всегда. Таким образом, в Калона, штат Айова сельских районах, тракторов только стальные колеса, могут быть использованы в сельском хозяйстве. Но, как епископ Элмер Т. Миллер на Калона, штат Айова упоминается, хотя он и владеет John Deere на 60 стальных колес, он все равно предпочитает ферму пользуясь проект лошади, втягиваясь в инвентарь.

Амишей старого обряда может владеть и управлять продуктовых магазинах. Рядом с Калона, штат Айова в сельской местности, малых продуктовый магазин управляется амишей. Есть различия в выбранных старого порядка амишей продуктовый магазин по сравнению с супермаркетом. Таким образом, никаких электрических приборов, лампочки, предохранители или проданы. Же марки зерна, муки, и мороженое, продаются как едят другие в обществе. Амишей продуктов питания, продаваемых в стране магазина, среди прочих различий, какие содержат полный домохозяек раз хотел бы подчеркнуть, в приготовлении таких, как шоколад и чипсы ириски, кокосовый орех, красное и горячие товары поставить в качестве украшения и аромат на домашней выпечки печенья, пирогов и рулонах.

Есть множество кулинарных книг развитых по рецептам написано старого порядка амишей домохозяек. Ниже приводится пример уникальный рецепт:

Бушель Cookies

12 яиц, 5 с салом 5 фунтов сахара 1 Qt молока 6 ст ложки соды 6 выпечки соды 1 клена с ароматизированным Каро (зеленая этикетка) 2 фунт изюма

Смешайте в порядке, указанном и капля за ложки на смазанную маслом и посыпанную мукой печенья листов. Выпекать в 375 до 400 духовке до золотистого цвета. Это жевательные печенье, очень хорошо для выпечки курортного сезона, составляет почти печенье бушель, достаточно, чтобы есть досыта, и дарить тоже.

Амишей образования

Амишей старого обряда приходских школ подчеркивают многочисленные уникальные цели в учебную программу. Школы четыре "р" не приходится.

Чтение, первый из четырех "р", подчеркивает, распознавание слов и навыки понимания использовании базальных читателей опубликованы религиозные издательства. Библейский сюжет вопросу содержится в этих читателей. История Ноя, Авраама, Исаака, Иакова и Давида, в числе прочих, то в ближайшем будущем. Студенты учатся использовать акустика, слоги, подсказок, а также методы виду слово для выявления новых незнакомых слов. Понимание навыки, такие как чтение на факты, направления и последовательность идеями, подчеркнул.

В других областях языка искусства, такие как запись идей, включая написание, почерк, и знаки препинания, являются подчеркнули в учебную программу. Дать, второй из четырех "р", является одним из основных в Старом Заказать школьной амишей. В своем кабинете, писатель фотографии библейского содержания запряженной амишей учеников. С каждой иллюстрации обращается, было ли это связано письменного содержание. Например, город, стоящий на холме, был разработан и идеи под иллюстрацией того, что состояние: вы свет мира. Город, стоящий на холме, скрыться не могут (Матфея 5:14).

Амишей старого обряда учащихся научиться писать деловые и дружеские письма, пункты, истории и анонсы.

Арифметике "(третий из четырех" р ") учит амишей старого обряда учитель использовании базальных учебника. Учебник от ведущая издательская компания и носит светский характер. Так же, как чтение и письмо, ученики приходят к декламации таблице читать уроки изучены. Учитель обычно начинается класса, читая ответы на выполненные работы ученика по арифметике. документы обмена студентами, чтобы проверить работу друг друга, как правильные ответы читают учителя. Число ответов, каждый студент пропускает затем записывается учителем. Затем преподаватель объясняет и рассказывает, как для работы на новых проблем или расчета на следующем уроке.

Четвертый г (религия) имеет важное значение для культуры Старого порядка амишей. Вообще, Библия изучается немецкий язык. Немецкий язык проповеди услуг проводится каждое второе воскресенье в Старом Заказать дома амишей. Амишей дети должны много знать Библию. Религиозные стихи появляются на бумаге, в разных местах в классе, такие, как "Бог поругаем не бывает посеет человек, которые то и пожнет".

Амишей старого обряда учеников в классе, как ожидается, вести себя. Учитель может написать урок задания на доске, на четыре или пять минут назад обратился к ученикам. Последний продолжать свои уроки старательно независимо от того, учитель наблюдает поведение учащегося или нет.

Амишей родители, как правило, обратно учитель подчеркивая трудолюбие, трудолюбие и ответственность. Амишей старого обряда учащихся выявить их участие в сельскохозяйственных работах в раннем возрасте. Прежде чем учиться в школе или после школы амишей ребенка помогает доить коров, собирать яйца, принять пюре (корм) для кур-несушек, нести корма для свиноматок и свиней, а также сделать работу в саду.

Амишей старого обряда ребенок имеет гораздо больше работы, чем один на современных фермах. Свернутом механизации ферм амишей предоставляет возможности для детей, чтобы накормить и водных животных фермы. Таким образом, зерно перевозится в ведро, чтобы кормить кур-несушек, или, ведер воды берутся на курятники. Между тем, в современной фермы, от шести до восьми кур-несушек в металлическую клетку. Там может быть до 10000 16000 кур-несушек в клетках, расположенных в строках. Маш доводится до фермы пищевой компании. Затора предвещало из машины, чтобы бен которые держат корм. Из бункера, предвещает питание от электрического двигателя автоматически получает пюре для кур-несушек. Пюре затем перемещается вдоль длинных рядов клетки слоев. Вода для кур-несушек, также автоматизированы в том, что электрические насосы насос держать мелкие желоба заполнены.

На амишей старого обряда хозяйств, каждое хозяйство, начиная от восьмидесяти до сто двадцать акров, учащихся школьного возраста, несут ответственность в этом хозяйства и сельскохозяйственные работы в целом. Это очень трудно целенаправленной работы для студентов до и после школы, если современные сельскохозяйственные машины и оборудование были использованы.

Ответственность за деятельность является важным компонентом амишей образования. Работа хорошая и необходимы, что "в поте лица они лоб ешь хлеб". Бог в виду, что человеческие существа должны работать, а не простаивать _ "Шесть дней работай и делай всякие дела твои. Но в седьмой день суббота Господу Богу твоему, в нем ты не будешь делать никакой работы.

Амишей старого обряда образования также подчеркивается, что "мы хранитель нашего брата". Не забывайте об окружающих и обмена товаров одна и услуг имеет важное значение. Человек не остров, для него самого. Будучи взрослыми, амишей участвовать в сарае средств для амишей и не амишей, здания которого были уничтожены в результате пожара и стихийных бедствий. Если амишей член заболел или умер, другие члены вера шаг, чтобы сделать ферму или по дому.

Религиозные верования, во многом являются основой амишей образования в том, что "мудрость мира сего есть безумие пред Богом". То, что делается в амишей общество основано на библейском учении. Религиозные службы проводятся в жилых домах, а не в церковных зданий из-за "Бог не пребывает в здание, построенное руками человека".

Амишей считают, что они странники на этой земле, а затем распорядителями земли в собственности и / или возделывать. В том, стюарды Бога, предотвращение эрозии почвы имеет важное значение. Использование животных удобрений, а также коммерчески приобретенных удобрений в отдельных общинах, держит почвы, богатой и плодотворной. Некоторые из лучших сельскохозяйственных земель в США, обрабатываемых амишей старого обряда. Амишей общин, таких как Блумфилд, Калона и Оелвейн, штат Айова, а также Гошен, Индиана, Холмс Каунти, штат Огайо, и графстве Ланкастер, Пенсильвания продуктивной общин фермы. Фарм земли не должны использоваться, а сохранение и улучшены. Амишей старого обряда имеют репутацию в том, отличные фермеров. Конные сельскохозяйственной техники и ее применения не мешает производству зерна на фермах амишей. Концепция руководства и философия помогает амишей старого обряда для сохранения и улучшения качества сельскохозяйственных земель, а также производить хлеб на продажу и корма для скота.

Идеальным размером амишей семье от восьми до двенадцати детей. Дальнейшее идеально держать всех потомков в амишей старого обряда раза. Амишей старого обряда, с некоторыми исключениями, не верит в методы контроля над рождаемостью. В радости и привилегии брака большой семьи является конечный результат. "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" является важным амишей философии. "Наставь юношу при начале пути его, и когда он стар, он не будет отходить от этого пути".

Методы, используемые для поднятия и обучать детей, должны гармонировать с убеждениями старого порядка амишей и ценностей. "Ты не будешь делать тебе любой образ или подобие начертанное ничего, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли." Без слайдов или снимки должны быть приняты во внимание амишей старого обряда. Модели реальных предметов не будет сделано. Тем не менее, модели тракторов, животных и вагоны могут быть приобретены или сделаны как игрушки для детей. Амишей дети узнают от реального мира, когда участие в сельскохозяйственных работах. Тезисов, извлеченных в чтение, письмо, орфография, устной речи и арифметике. Абстрактной, однако, становится полезным как чтение, письмо, арифметика, и религия используется в обществе. Разработка теорий не выступали. Скорее амишей жизни требует принятия мер. Амишей методов ведения сельского хозяйства требует делать подход.

Один учится ферму участие и делать. Амишей научиться строить здания путем фактического участия в этих процессах и процедурах. Теоретизирования не нужны, в соответствии с убеждениями амишей ..

Работа, как считается, хорошо, это необходимо, и благородный. Белый воротничок или руководящих должностях не желательные или хотел. Скорее сельского хозяйства и взаимодействия с природой стала соответствующих целей. Кроме того, вертикальная социальная мобильность, безусловно, не подчеркнул. Сельское хозяйство, вместе с большой дружная семья подчеркивается. Земельные участки из одной семьи амишей к следующему, не сильно различаются. Восемьдесят на сто двадцать гектаров в амишей семье общего размера хозяйств. Конные сельхозтехника подчеркивает, небольшой размер фермы в плане гектаров обрабатываемых.

Существует иерархия уровней в рамках старого общества порядка амишей. На вершине является епископ. Следующей по важности являются двумя министрами, а затем дьякон. Когда креститься и принимать обет за членство в церкви, как правило, в возрасте шестнадцати лет, каждый амишей старого обряда мужчин принимает на себя ответственность стать епископом, министр, или диакон, если по жребию в пожилом возрасте. Библейские Содружества на территории Соединенных Штатов присуще старого порядка амишей убеждения. Библейские Общие: богатство основано на учении Библии, как это толкуется амишей старого обряда. Обет, принятых на шестнадцать лет считается чрезвычайно важное значение.

"Око за око, зуб за зуб" находится в оппозиции к старого мышления порядка амишей. Скорее следовало бы "любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас ..."

Разработка гармонично разногласий с другими людьми имеет важное значение. В амишей общества, дьякон, несут основную ответственность по оказанию помощи членам разработать свои разногласия. Амишей старого обряда являются пацифистами не только с точки зрения из всех войн, но и в отношениях с другими общества.

Резюме

Амишей старого обряда культуры является уникальным в американском обществе. Амишей деловые люди. Как учили в школе должна быть полезны в амишей культуры. В работе над амишей фермы, реальный мир бетон подчеркнул. Книга хозяйства не выступали. Аннотация знаниями в 4 р ", приобретенных в школе должны быть использованы в их культуре. Таким образом, абстракции используются в реальном мире амишей общества.

Ссылки

Миллер, г-жа Крис Страна Cooking. Амишей Бьюкенен Айова Каунти: Эджвуд Пресс, 1978