Использование художественной литературы до повышения поликультурного образования
Введение
Многие преподаватели являются вызовом для учителей способствовать более глубокому пониманию других культур, которые существуют в нашем обществе. Этот акцент часто называют многокультурного образования. NCSS принципы указывают, например,
Американский само общество плюрализма.
Нравов, роли и ожиданий
культурных и национальных групп, других
чем студенты собственных должно быть
выявлены и другие последствия, и
изучить достоинства. Стремиться
понимания каких-либо культуры, без
точки зрения его собственный набор
значений делать, что несправедливость по отношению к
культуры (стр. 340).
Kniep (1989) добавил в этой связи, что такой акцент на поликультурное образование должно включать "изучение человеческих ценностях и общечеловеческих ценностей определения того, что значит быть человеком, и различные ценности, вытекающие из членства в группе и способствует уникальное восприятие мира" ( стр. 400). Тем не менее, такие понятия, не так легко осуществляется в классе. Например, на уроке истории кратко можно отметить ирландский, польский, или Восточной Европы еврейских иммигрантов, не давая истории студент какого-либо чувства, что эти культуры были похожи. Примечательно, что многие субкультуры все еще существуют в американском обществе сегодня.
Гибсон Открыть поликультурного образования и использования Художественная литература
(1976) исследования Гибсон предполагает, что четыре подходы к поликультурного образования, как правило, используется в классе. Гибсон далее предложить пятого подход, в котором она утверждает, что поликультурное образование лучше учил путем включения антропологического взгляда на образование в этот процесс. Это позволит решить несколько проблем, которые она считает, существуют с другими подходами. В частности, в связи с этим, по ее словам,
Теперь мы можем определить культур
образование как процесс, в котором
человек развивает компетенцию в
несколько систем стандартов для
восприятия, оценки, полагая,
и делать. Такое определение
важное значение для нашего анализа
о значении культуры
образования и позволяет преодолеть
число концептуальные недостатки
из четырех подходов представлены
ранее (стр. 112).
Чтение художественной литературы о других культурах может повысить пятый подход Гибсон предлагает, а также помочь преодолеть некоторые из проблем, она воспринимает с другими подходами. Писатель, Гарднер (1983), в письменной форме об искусстве художественной литературы, дает представление о том, как это может происходить:
Если мы внимательно осмотрите наш опыт
как мы читаем, мы обнаружим, что
значение физической подробно в том, что
создает для нас какой-то сон, богатых
и яркие игры в уме. Мы читаем
Несколько слов в начале книги
или отдельная история, и вдруг
мы оказываемся не видя слов
страницы, но движения поезда через
Россия, старая итальянская плач,
дом пострадала от дождя. Мы читаем
на сон на - не возможно, но
активно, беспокоясь о выборе
Герои фильма, чтобы, слушая
в панике по какой-то звук сзади
вымышленный дверь, радуясь персонажей
успехи, оплакивать их неудачи. В
большая фикция, мечта занимается с нами
сердца и души, мы не только реагировать на
мнимой достопримечательностей вещи, звуки,
запахи - как если бы они были реальными: Мы
сочувствовать, думать и судить. Мы действуем
из, косвенно, испытания
символы и извлечь уроки из неудач
и успехи в определенных видов
действий особое отношение, мнения,
утверждения и убеждения именно так, как мы
узнать из жизни (стр. 30-31).
мнению Гарднера, показывает, что чтение художественной литературы о другой культуре позволяет увидеть другие культуры в том, что Гибсон называется "вне школьного обучения" способом. Эти мнения также показывают, что чтение художественной литературы о других культурах позволяет сделать читателю увидеть ", что членами какой-либо определенной этнической группе будет представлять собой ряд культур" (Гибсон, p. 112). Чтение литературы может также служить, чтобы помочь читателям взаимодействовать с другой культурой, по крайней мере, психическое / метафорического пути. Для достижения этой последней точки было бы полезно в тех общинах, где другие культуры не имеется. Пожалуй, наиболее эффективный способ чтения художественной литературы о другой культуре может повысить позицию Гибсон считает, что фантастика не только позволяет читателю новые представление о других мирах, логически и эмоционально, но и дает студентам возможность увидеть свою собственную культуру в более- углубленно.
Какие культуры
отдельные будет опираться на любой
связи будет зависеть от ситуации.
Хотя явно взаимосвязаны, мы должны
различие между концептуальной
нескольких лиц личность которых не доступны
для них и их первичной социальных идентичностей в
определенной этнической группе (стр. 113).
Наконец, используя литературы может способствовать повышению осведомленности о "мультикультурализм" как нормальный человеческий опыт ", поскольку она дает читателю представление универсальных аспектов человеческой жизни. Как ни парадоксально, это помогает нам видеть наши разногласия, но в то же время показывает нам, каким образом мы то же самое. Примечательно, стратегии обучения, в которых подчеркивается логического процесса мышления, могут возникнуть проблемы с этой основной парадокс человеческого существования (Кроссетт, 1985). Истории, однако, поскольку они используют метафорический метод обучения, могут более легко передать этому важному аспекту. Краткий анализ Хаим Поток в Выбранная дает представление о том, как это так.
Использование "избранных", чтобы научить других культур
Выбран был написан Хаим Поток, еврейский раввин, а также автор нескольких романов, касающиеся еврейской культуры в Америке. Сама история вращается вокруг дружбы между двумя мальчиками, Реувен, рассказчик этой истории, и Дэнни. Действие происходит в Бруклине, Нью-Йорке, в 1940-х годов. Романа напряженности состоит в том, что Реувен и отцов Дэнни глубоко вовлечены в противоположные элементы иудаизма. Один из ведущих хасидских раввина, а другой более мирских православных ученый. В более общем смысле, это затруднение, можно сказать, быть аллегорией конфликта в рамках иудаизма, которая существует между хасидской упор на мистику и гуманных политических и социально активной позиции ортодоксальных евреев. Роман дает пролить дополнительный свет на конфликт между поколениями, а также конфликт, который происходит в американском обществе, когда младший из подростков субкультуры забирает много значений от первичной культуры ..
Некоторые точки могут быть сделаны в отношении использования этого романа для повышения многокультурного образования. Во-первых, роман показывает, что конфликт существует в отдельных субкультур. История также свидетельствует о том, как Гибсон отмечает, что люди часто живут в более чем одной культуры. На протяжении истории, например, символы последовательно продвигаться от трех разных мирах: в мире ортодоксальный еврей, в мире модем Америке, и таинственный мир хасидского.
Еще один элемент в историю, и один с более всеобщий интерес, поскольку речь идет о конфликте между поколениями. Это особенно верно для Дэнни, отец которого является известный раввин, который пытается ограничить области Дэнни интересов. По иронии судьбы, это будет Дэнни более поздние исследования в области психологии, а не в хасидской пути, которые позволят Дэнни служить своему ближнему. В конце рассказа, Поток, наконец, дает читателю чувство примирения между православными и хасидской традиции, символом которых является признание отца Дэнни более путей Дэнни модема.
В ходе утреннего службы по
первый субботу в июне, реб Saunders
объявил собрание его
сын намерение изучать психологию.
Это заявление было встречено с
потрясен ужасом. Дэнни был в
синагогу в то время, и все глаза
уставились на него с удивлением.
Тогда рабби Saunders дальнейших
заявил, что это было хотел сына,
что он, как отец, уважаемый сына
душа и ум - в таком порядке,
согласно тому, что Данни рассказал мне потом, - что
его сын все намерения
Остальные наблюдателя
Заповедь, и что, следовательно, он
был вынужден дать сыну
благословение. Потрясения среди реб
Saunders 'последователям, что было обусловлено
это объявление было
значительными. Но никто не осмелился
Задача реб Сондерс Молчаливая
передача власти в руки своего младшего
сына. В конце концов, был tzaddikate
наследуется, и харизма пошел
автоматически от отца к сыну - сыновей
(Стр. 269-270).
Некоторые общие стратегии
Некоторые вопросы могут быть заданы студентов после прочтения романа о другой культуре, которые могли бы начать, чтобы помочь учащимся задуматься и понять культурные перспективы других. Для того, чтобы этот процесс начался, студентам может быть предложено обсудить, что история показывает, в частности о конфликте между различными ценностями в рамках одной культуры. Студенты могут также попросить, чтобы найти и прочитать вслух цитаты, которые показывают эти конфликты. Они могут также попросил подумать и обсудить, как этот аспект аналогичные или иные в своих культурного мира. Студенты также может быть предложено обсудить, каким образом история напомнил им об их собственной культурой, а также попросил, чтобы обсудить то, что они нашли странный и незнакомый. Наконец, студенты могут спросил, каким образом чтение этой истории помогла им понять, о данной субкультуры ..
Заключение
Поскольку наш мир движется в сторону все большей взаимозависимости, он будет падать все больше и больше на образование, чтобы помочь студентам адаптироваться к этой реальности. Помощь студентам стать более чувствительными к восприятию других культур один шаг в этом направлении. Использование художественной литературы на социальные классы исследования, является эффективным и мощным средством для содействия этому процессу. Как Шервуд отметил, что "мы читаем рассказы для их тайны, за то, что не записано в книгах по истории. Правды о человеческом сердце, в конце концов, может быть только намекнул на" (стр. 6).
Ссылки
Кроссетт, B. (1985). "Использование обе половинки мозга, чтобы научить ребенка в целом". Социального образования; апреля.
Гарднер, J. (1983). Искусство Художественная литература. Нью-Йорк: Random House.
Гибсон, магистр гуманитарных наук (1976). "Подходы к поликультурного образования в США: некоторые понятия и предположения". Антропология и образовании Quarterly, Vol. VII. № 4, ноябрь.
Kniep, W. (1989). "Общественные науки в рамках глобального образования". Социальное образование, т. 53, № 6, октябрь.
NCSS Специальной комиссии по социальным вопросам Руководящие принципы исследований (1979). "Пересмотр NCSS Основные направления социальных исследований". NCSS.
Поток, Хаим (1967). Сортировка. Нью-Йорк: Саймон и Шустер.
Шервуд, F. (1993). "Они сказали, что". Писатель
Washington, DC - информационно-образовательные ресурсы центра (ERIC) координационный центр по вопросам высшего образования в Университете Джорджа Вашингтона опубликовал новый отчет исследования, что центры по вопросам дисциплины и поведения. Студенческие дисциплины компромиссы множество сложных и взаимосвязанных вопросов, которые заслуживают тщательного изучения и разумные рекомендации. Монография "От дисциплины на развитие: переосмысление Студенческая поведения в сфере высшего образования", приводятся примеры и новые тенденции в ответ на обход проступок студента и программ, которые служат для укрепления развития студентов и урегулирования конфликтов.
