Культурные Размышления: Использование Автобиография в классе педагогического образования
... Я не дополняют благонамеренных людей, которые говорят мне: "Но, Шерил, когда я смотрю на вас, я не вижу цвета. Хотя, с одной стороны я понимаю, предназначенных настроения плюрализма и принятии в комментарии, с другой стороны Я возмущен случайный отказ в существенной частью того, кто я, и я расцениваю это заявление как нечувствительным и потенциально расистским. Такая позиция отрицания происходит от того, кто Jived все его или ее жизни с "белой кожей привилегией". Это как правило, приходит от того, кто живет в этом обществе, не имея на мировой опыт в том, как я, который, вероятно, doesn't't признать привилегии, поскольку он является таким внутреннюю часть того, кто они .... " Очерк "
В течение последних нескольких лет я делился с моим Введение образования и социальных услуг класса личной культурной рефлексии, что я теперь ласково называют "эссе". Эссе вырос из моего разочарования с некоторыми из реакций, я чувствовал, от студентов после занятий обсуждение вопросов разнообразия. Я один из немногих преподавателей цвета в заранее преимущественно белые учреждения, и я особенно хорошо понимает, студент склонность спорить с "дальтоник" точки зрения. ("Но когда я смотрю на вас, д-р Кертис, я не вижу цвета" или "Когда я работаю со студентами я не вижу цвета."). Lugones (1990) утверждает, что те, от большинства культур не вижу цветного населения и женщин, поскольку они считают, что их линзы только один, который можно использовать для просмотра. Таким образом, они принимают "выключенным позицию", один из-за пределов расовой состояния (стр.
50). Следовательно, основной на самом деле не можете видеть себя в точных способов либо, особенно если они deracialize и де-гендерной себя в этом процессе. Таким образом отрицая или отрекаясь от осознания привилегий от расовой или гендерной позиций нормативных ответ. Цвет слепых и гендерной перспективы слепых, следовательно, имеют очень серьезные недостатки. Я говорю своим студентам, что эти перспективы воплощать те, которые мне, что мне через определить личность, которая основных создал. Я тяну мои студенты в мою реальность subjectifying мой опыт, как ребенок Черный родился в многодетной семье в деревне на юг к родителям с ограниченным уровнем образования и с ограниченными экономическими средствами. Хотя замечания о моем прошлом и текущего опыта работы с расизмом, как правило, те, что студенты напомнить наиболее ярко я стараюсь передать другим "позиций" по признаку пола, социально-экономического статуса и географической местности.
Я призываю студентов размещения информации, что они слышат в более широком контексте. Хотя они получают крайне персональной точки зрения, я хочу, чтобы они знали, что я не только черного цвета (или женщина или плохой) человек, который имел этот опыт в этом обществе, и что в решающий пути мои переживания являются частью коллективного ..
Выдержки сочинений
Этот инструмент имеет потенциал в вступительное класса проспект, через который студенты признают, что комментарии по теме "цветовой слепоты", как бы ни благими намерениями, отрицают существенную часть студентов, они могут столкнуться в своей будущей работы на местах и настройки обучения. В последующем курс в учебный план и оценки, мой второй студентов, которые педагогической должны разработать свои собственные сочинения. В это время я вновь разделить мое эссе или выдержки из него: а также отрывки из прошлого эссе студентов. Студенты не слишком в восторге от задачи. Они склонны к скажите мне, что их рассказы не как "печальный", как моя. Хотя большинство из них должны быть утешили (эвфемизм для вытащили, ногами и кричать до завершения) процесс самоанализа и продукты были полезными. Студенты получают возможность услышать собственный голос, чтобы признать свою честь, чтобы признать их бесправием.
