Консультирование американцев азиатского происхождения: их значение для подготовки

Номера для американцев азиатского происхождения заплатили гораздо меньше внимания к проблемам различных групп американцев азиатского происхождения, такие как китайский, японский, корейский, Индокитая (вьетнамский, лаосский и камбоджийский), тайский, Пакистана, Бангладеш, Шри-Ланки, азиатские индийские, филиппинские, а также других различных групп американцев азиатского происхождения (Chandras, 1994). Наибольшее увеличение азиатской иммиграции начал с отмены ограничительных квот на азиатов после принятия Закона об иммиграции и натурализации Закон от 1965 года (американского Бюро переписи населения, 1981). Предполагается, что там было не меньше 8,5 млн. Азии и тихоокеанских островов. проживающих в Соединенных Штатах в 1994 году. This. более чем вдвое превышает количество в 1980 году (американского Бюро переписи населения, 1994).

Азиатско-Тихоокеанского региона населения будет продолжаться до тех самых быстрорастущих этнической группы из 9 миллионов в 1992 до прогнозируемых 40 миллионов в 2050 (Bell, 1996; американского Бюро переписи населения, 1992). Крупнейших азиатских групп в Америке: (1) Китайский; (2), филиппинцы; (3) Японский; (4) индийцы: (5) корейцы, и (6) вьетнамского ..

Комиссия США по гражданским правам (1992) провели серию "круглых столов", чтобы узнать о гражданских прав американцев азиатского происхождения в их общинах. Вывод этого исследования было то, что американцы азиатского происхождения сталкиваются с широко распространенной предрассудков, дискриминации, барьеры на равные возможности и не хватает для полного участия в американском обществе (Chun

Подготовка культур консультантов для эффективной работы с азиатских американских клиентов

Существующие исследования указывают на тот факт, что лица, группы меньшинств и недостаточного досрочном прекращении консультаций в связи с пристрастный характер этих услуг (Atkinson

В области образования, лечения азиатских американских студентов и преподавателей отразил предубеждений, стереотипов и дискриминационного поведения аналогичных тем, которые содержатся в обществе в целом (Herbert, 1992; Хо

Все большее число советников и помощи специалистов подтверждают необходимость советник педагогов и профессиональных инструкторов для решения вопроса о подготовке компетентных советников (Ридли, Мендоса,

(1) Советник осознание собственных культурных ценностей и предубеждений; (2) Советник осведомленности мировоззрения клиента; и (3) знаний с учетом культурных стратегий вмешательства (Арредондо, и. Ал., 1996). Компетентные консультанты культур будет использовать необходимые знания культуры, знания и навыки консультирования, когда американцы азиатского происхождения (Chandras, 1997).

Советник осознание собственных культурных ценностей и предубеждения

Консультанты должны научиться работать с клиентами, которые отличаются от самих себя. Таким образом, работая с различиями включает работу с культурными различиями. Отсюда следует, что консультанты должны вступить в борьбу с такими проблемами, как расизм, сексизм, экономического и социального положения, и других реалий, которые не могут быть проигнорированы, если они хотят понять разнообразие и опыт клиентов разного происхождения (Baird, 1996). Хо (1995) гласит: "Те, кто не знает культуры других не знаю их." (Стр. 21).

Осознание себя является важным элементом в процессе обучения для работы с азиатских клиентов, фон отличается от консультанта. В дополнение к пониманию когнитивной и консультации профессиональную подготовку, консультанты должны самостоятельно изучить свои культурные ценности и пристрастия (Сью

Важно знать, что понятия "я" имеет важное значение для обучения работе с азиатскими американских клиентов. Этот вопрос был опознан Wintrob и Харви (1981):

на консультации отношений. Сью и Сью (1990) положил он убедительно:

Консультирование и психотерапия внешнеполитических концепций многих американцев азиатского происхождения (Chandras, 1997). В результате они либо недостаточного услуг или прекратить преждевременно. Предлагаемые услуги чуждым и не имеющим отношение к культурной опыта азиатских американских клиентов. В большинстве азиатских обществ, мировоззрение большинства людей обусловлено религиозными и мистическими традициями. Психологические проблемы интерпретируются в рамках религиозных, с точки зрения народной и мистических традиций. Лечение может осуществляться в виде религиозных ритуалов, ссылаясь на сверхъестественные способности или предписывать некоторые лекарства.

Часто, не азиатские консультанты отсутствия информированности и понимания, а иногда функции в репрессивных и дискриминационных по отношению к азиатским пути американских клиентов (Сью

Здесь член Восточной и Западной представляют социальной, политической, религиозной и культурной ориентации. К сожалению, советник программы обучения не принимать во внимание различные культурные влияний на выбор карьеры американцев азиатского происхождения, жизни выбор, формирование личности, и поведением. Как правило, американцы азиатского происхождения использования служб охраны психического здоровья только после того, другие источники информации, такие как члены семьи и друзья не работал, чтобы найти решения своих проблем (Sandhu, 1997). Очевидно, что для того, чтобы понять психического здоровья американцев азиатского происхождения клиентов, знаний о культурном и историческом решительную поддержку системы должны быть получены (Сью

Ответы на вопросы, находятся по-разному в западной и восточной культур. Некоторые ценностных ориентаций в культурах Востока являются: авторитарной ориентации, взаимозависимости, соответствия, напряженных отношений, расширенный состав семьи, роль молчания, важность коллективных целей и обязанностей, и так далее. Западная терапевтических направлений необходимо изучить свои предположения стоимости и соответственно изменить мир, пригодный вид азиатских американских клиентов. Эффективности консультирования возрастает, когда консультант использует методы, в соответствии с культурным опытом клиента.

Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что американцы азиатского происхождения в Соединенных Штатах и Канаде доля некоторые общие культурные характеристики с другими азиатскими группами, такими как тесные семейные связи, соответствия в семье, роль традиционных структур и сыновней почтительности (Chandras, 1997; Gupta

Аккультурация вопросы

Американцы азиатского происхождения четко сталкиваются с проблемами во время процесса аккультурации. Эти проблемы связаны с образом жизни и системе ценностей западной культуры, которые отличаются от своей родины (Chandras, 1997). Консультанты должны признать эти проблемы и быть чувствительным к ним во время консультации.

Американцев азиатского происхождения, прибывающих в Соединенные Штаты испытывают сильное реакции на переход к иностранной культуре и пропавших без вести своих родственников. Эти события могут привести к стрессу, разочарованию и безнадежности. Тем не менее, большинство семей стараются сохранить свои традиционные структуры, но из-за сил за пределами их контроля, они учатся, а не корректировать. Одним из важных картина поддерживать контакты с родственниками. Разветвленная сеть семьи выступает в качестве изоляции от многих проблем психического здоровья (Johnson

Исследования показали, что дети, родившиеся в Соединенных Штатах, как представляется, скорректированные на американскую культуру легче, чем их родители-иммигранты, которые создают конфликты в таких вопросах, как отношения с противоположным полом, знакомства, брак и ценности (Kim, Маклеод,

Как уже упоминалось ранее, многокультурного консультирование относится к подготовке и практики, которые объединяют культур и культурно-специфических информированности, знаний и навыков в консультации (Арредондо и др.. 1996). Следует иметь в виду, что разнообразие существует не только в разных культурах, но и в культуре. По мультикультурном Учебные планы Национального совета по делам социальных исследований, "Этническое и культурное разнообразие создает основу для социального обогащения, сплоченность и выживание" (NCSS Целевая группа, 1992). Принимая во внимание цели культурного многообразия, компетентные советник должна разработать и оценить конкретные методы консультирования для конкретных культур, то есть, культурно-центре консультации ..

Последствия для консультаций

Хотя культурных знаний имеет важное значение для выявления потенциальных проблем, концепций в области психического здоровья и болезни, полученные с точки зрения мира и преобладающих философия жизни, которые существуют в обществе. Советник следует рассматривать пути американцев азиатского происхождения может видеть беспорядок и его или ее ожидания лечения. Это будет способствовать советника для понимания и лечения азиатских американских клиентов.

Мировоззрение азиатских американских клиентов по-прежнему обусловлена религиозных традиций, верований, обрядов, народной медицины и мистики. Восточные религии способствовали традиционные методы лечения, такие как медитация и молитва к снижению стресса современной жизни, и может рассматриваться как одна из форм психотерапии (Chandras, 1997).

Другие элементы стратегии лечения (Тун, 1985) с азиатскими американских клиентов включают следующее:

1. Консультант должен спросить наиболее актуальные вопросы и воздерживаться от задавать слишком много личных вопросов.

2. Подготовка клиента для консультирования является очень важным. В ходе подготовительного этапа, советник должен объяснить этапах терапии, что происходит в терапии, потребность в словесной раскрытия информации, проблемы, с которыми сталкиваются клиенты в терапии, роли психотерапевта и клиента, неправильные терапии, и так далее. Исследования показывают, (Ибрагим, Ohnishi,

3. Советник следует сосредоточить внимание на конкретных проблемах клиента и помочь клиенту развить свои цели в отношении терапии.

4. Консультант должен быть активным и директивы в его или ее роль, потому что азиатско-американских клиентов внешним локусом контроля.

5. Терапия должна быть ограничена во времени и ориентирована на конкретные решения проблем.

Это важно для консультантов для изучения истории клиентов для определения таких областях, как их семейной жизни и жизни на своей родине, о причинах ухода, метод спонсорство, и их ожидания в Соединенных Штатах (Chandras, 1997). Клиенты должны быть предложено рассказать о своих проблемах адаптации к новой культуре, их методом борьбы, и любые проблемы в семье, которые разработали после их прибытия в Соединенные Штаты. Изучение исторического прошлого азиатских американских клиентов будут полезны при разработке плана лечения (Сью

Последствия для подготовки советник

Большинство программ, советник подготовки подготовки студентов сосредоточиться в основном на популярных западных ориентированных подходов консультации по консультированию клиентов, независимо от их происхождения, истории и культуры. Часто, в результате неудачи, разочарования и сопротивления.

Существуют и другие стратегии, направленные на подготовку консультантов по адаптации к вызовам разнообразия. Некоторые из них являются:

1. Экспериментальные межкультурного обучения;

2. Экспериментальные программы подготовки консультации:

Ссылки

Аллисон, KW, Кроуфорд И., Echemendia, Р. Робинсон Л.,

Альтбах, П. Г.,

Арредондо-Дауд,

Арредондо П., Toporek Р., Браун С., Джонс, J., Локк, округ Колумбия, Санчес, J.,

Аткинсон, Д. Р.,

Baird, Б. Н. (1996). Стажировки, практикум, и руководство области размещения: руководство для оказания помощи профессий. Нью-Джерси: Prentice Hall.

Белл, D.A. (1996). Наибольшего успеха Америки историю: триумф американцев азиатского происхождения. В RC Monk (ред.), принимая сторон: стычки мнениями по спорным вопросам, по расе и этнической принадлежности (2-е изд.). Гилфорд, CT: Душкин.

Chandras, K.V. (1994). Американцы азиатского происхождения: Ethnoviolence и дискриминации в сфере высшего образования. CSERV бюллетень, 3 (1), 36-43.

Chandras, K.V. (1997). Обучение multiculturally компетентных консультантов для работы с Сян американцев индийского происхождения. Советник образования и ясли, 37 (1), 50-59.

Chun К.

D'Андреа, М., Дэниелс, J. (1991). Изучение различных уровнях обучения в многокультурной советник образования. Журнал по консультированию и развитию, 70, 78-85.

D'Андреа, М., Дэниелс, J.,

Герберт, С. J. (1992). Почему афро-американцев, вентилируемая гнев на корейской общины во время беспорядков в Лос-Анджелесе? Кризис, 254 (6), 50-52.

Хо, Д.,

Хо, Д. Ю. F. (1995). Внутреннюю культуру, culturocentrism и трансцендентности. Консультации психолога, 23, 4-24.

Ибрагим, F.A. (1991). Вклад культурного мировоззрения на общие консультации и развития. Журнал по консультированию и развитию, 70, 13-19.

Ибрагим, F., Ohnishi, H.,

Isgark, T.,

Джонсон, Р. C.,

Ким, S., Маклеод, J. H.,

Ламберт, Р. Г.,

Lessinger, J. (1995). От Ганга до Хадсон: индийские иммигранты в Нью-Йорке. Boston, MA: Аллин

Мейс, В. М.,

Национальный совет по вопросам социальной Целевая группа исследований. (1992). Учебные планы многокультурного образования. Социального образования, 277.

Ридли, К. Р., Мендоса, Д. В.,

Санду, Д. С. (1997). Psychocultural профили стран Азии и островов Тихого океана американцы: их значение для консультирования и психотерапии. Журнал по вопросам культурного многообразия Консультирование и развитию, 25 (1), 7-22.

Schine, E. (1993, 12 апреля). Корейцы: Riot жертв мире не видит.

Business Week. 24A (2).

Синха, С. Р. (1985). Материнская стратегий для регулирования поведения детей.

Журнал кросс-культурной психологии, 16 (1), 27-40.

Сью, Д. В.,

Сью, Д. В.,

Сью, S.,

Сью, S.,

Takaki, R, (1996). Миф о "модель меньшинства". В RC Monk (ред.), принимая сторон: стычки мнениями по спорным вопросам, по расе и этнической принадлежности (2-е изд.). Гилфорд, CT: Душкин.

Tinloy, M.Y. (1978). Консультирование американцы азиатского происхождения: отличие в стоимости. Журнал цветных проблемы, 6 (2), 71-77.

Тун, Т. М. (1985). Психиатрическая помощь в Юго-Восточной Азии: Чем отличается разные? В TC Owan (ред.), Юго-Восточной Азии психического здоровья, лечения, профилактики, обучения и научных исследований. Вашингтон, округ Колумбия.: Национальный институт психического здоровья.

У. С. Бюро переписи населения. Дополнительные доклады (PC80-S1-3), май, 1981, 1980 для переписи населения.

У. С. Бюро переписи населения. (1992). Демографические прогнозы Соединенных Штатов от возраста, пола, расы и латиноамериканского происхождения: 1992 до 2050 года. Бюро переписи населения Пресс-релиз: CB92-242. (4 декабря 1992). Вашингтон, округ Колумбия.: Автор.

У. С. Бюро переписи населения. (1994). Пресс-релиз: CB91-216 и текущие отчеты о народонаселении, P25-1092.

У. С. Комиссии по гражданским правам. (1992). Доклад комиссии Организации Объединенных Штатов по гражданским правам. Washington, DC: Автор.

Вакиль, С. П., Siddique, К. М.,

Wintrob, Р. М.,

Кан В. CHANDRAS Форт-Валли государственный университет Рио-129 Piuar Драйв Waruer Robius, Грузия 31088-6423

ДЖОН П. EDDY Университета Северного Техаса

Дональд Дж. Сполдинг Университет Северного Техаса