В поисках создания равных условий для арабо-американских студентов в государственных школах США

Акции в качество для всех студентов является одной из основных задач, стоящих перед нашей системы образования. Требования к концентрации и направлять усилия по повышению образовательного уровня более культурное разнообразие населения стали одним из основных вопросов в образовательных реформах. Арабо-американские студенты относятся к числу новых этнических групп в составе учащихся в Соединенных Штатах, однако, они были менее заметны, как в меньшинстве. Война в Персидском заливе и ее политической осадков сделали их более заметными, а в негативной манере. Хотя арабской культуры и наследия, имеют глубокие корни в ранних цивилизаций, дезинформации и отсутствие информации об их культуры и наследия, играют значительную роль в формировании американской восприятия и понимания арабо-американскими студентами.

Находясь в русле классы, они сталкиваются с предвзятым предубеждения и предрассудки по поводу арабского народа созданы и подпитываются голливудских фильмов (например, Али-Баба и сорок разбойников, Aladdin, Delta Force One, и блокады), шутки, мультфильмы, учебников, а в последнее время видеоигры. Исследования показывают, что важным фактором в академической успеваемости студентов и социальной адаптации является, как они воспринимают себя, свои способности, и их самоуважение (Hamachek, 1995; Хансфорд

Исследований не оставляют сомнений, что студентов самовосприятие находится под влиянием, как другие воспринимают их. Учителя восприятия своих учеников играть важную роль в том, как они взаимодействуют со своими учениками, формируют свои ожидания от них, и строить, и планировать свои учебные стратегии (Вулфолк, 1998). Поэтому крайне важно, чтобы учителя в целом и тех, кто обучает детей из числа меньшинств, в частности, получить знания об истории своих студентов. Учителя должны развивать понимание своих учеников чувства и поведение, а также приобрести навыки по предоставлению лесов, необходимых для создания безопасных условий, способствующих обучению качества. Цель данного исследования заключалась в анализе и обсудить самовосприятия профиля арабо-американской молодежи в русле государственных школах.

Арабские студенты американских: Справочная

Американцев арабского происхождения относятся к числу меньшинств, которые эмигрировали в Соединенные Штаты в поисках мечты о свободе, спокойствия и счастья. Они отличаются от других национальных меньшинств в нескольких направлениях. Во-первых, они приходят не из одной страны, а из 22 различных стран в Юго-Западной Азии и Северной Африке. Рельефа в этих странах варьируется от пустынь до скалистых гор. Во-вторых, они имеют различные религиозные конфессии. Они являются христианами разных конфессий, мусульмане различных сект, а также евреи разных уровней экспрессии веры. Эти различия вносят вклад в разнообразие между собой и играют важную роль в степени их адаптации к массовой культуры.

Другое отличие состоит в их языке. Хотя все они говорят на арабском языке, они должны быть dilingual за diglossic ситуации на арабском языке. Резкие колебания в неофициальных языка в различных арабских странах приводит к необходимости использовать обе формы языка, формальные (классический арабский) и неофициальные. Арабский язык является источником гордости для арабского народа и арабов-мусульман он добавил престижа. Они считают, что арабский язык был выбран язык, который выбран для Бога выявить послание Ислама и Священного Корана на пророка Мухаммеда. Есть более чем 200 миллионов арабов, которые говорят на языке, и около одного миллиарда мусульман во всем мире используют арабский в своих молитвах и других религиозных функций и ритуалов.

Кроме того, арабо-американцы приезжают из мультикультурном мире, где их странах охватывают многих этнических групп, расовой, многих лингвистики, и многих религиозных групп. Эти группы включают Arminians, ассирийцы, парикмахерские, чернокожих, копты, друзы, Kaldeans, курды, персы, туркменов, и многих других. На протяжении всей истории эти группы жили, работали и общались с друг с другом. Большую терпимость, признание и уважение среди них преобладают. Арабо-американцев, значение института семьи и гордимся тем, членов их семьями, общинами и их стран. Они считают, эмоциональном и подключен к людям других арабских стран. Они ценят определенные признали культурные черты, как щедрость, гостеприимство, смелость и уважение пожилых и многие другие.

Несмотря на различные уровни грамотности среди стран их происхождения, они все ценность образования и обучения. Для арабов-мусульман это учение Корана, их священной книги, искать знаний и просвещения на протяжении всей их жизни. Большинство родителей этих студентов приехали в Соединенные Штаты в поисках знаний и получить об образовании ..

Были и те, кто бежал политических преследований и социальной несправедливости в поисках свободы и справедливости в Соединенных Штатах Америки. Эти группы пришли из самых разных социальных и экономических слоев общества. Большинство еще не вступили в поисках лучших рабочих мест и повышения заработной платы. Большое количество из них покинули видные рабочих мест и престижных финансовых и социальных позиций соглашаться на работу, условия жизни и социальным статусом ниже, чем те, что имелись в их родных странах. Однако большинство из этих людей упорно работаем, чтобы повысить свой образовательный уровень, улучшить их экономическое положение и облегчить их социального положения и статуса.

Знание фоне арабских американские студенты должны помочь преподавателям и других членов образовательного сообщества, чтобы построить более реалистичную картину своих студентов фоне арабском языке. Хотелось бы надеяться, что такие знания не только уменьшить предрассудки, предубеждения, а также негативных стереотипов в отношении своих студентов происхождения на арабском, но и способствуют образованию более сбалансированную картину в умах их с другими студентами. Надеюсь, эти знания будут влиять на другие чувства студентов и поведения по отношению к своим арабским американских партнеров и помощь учителям для создания благоприятных условий для более позитивного встречи, дружеские отношения и сотрудничество в академической деятельности и социальной деятельности ..

Теоретические основы и исследований, связанных с

Self-концепции речь идет о "составной идей, чувств и взглядов людей о себе. (Хилгард, Atkinson

Разработка таких схем имеет огромное значение. Это позволяет предположить, что учителя могут обратиться студентов из различных этнических групп с предвзятыми предрассудки и предубеждения по отношению к студентам различные расы, национальности, религии и т. д. Они могут выборочно объятия понятий, которые соответствуют их схемы и отказаться от тех, которые этого не делают. То же самое можно сказать и о самих студентов. Таким образом, мнение, что преподаватели и студенты держать друг друга в значительной степени, определяющие качество и последствий взаимодействия между учителями и учениками и мнения, которые студенты приезжают в проведении самих себя. Тем не менее, самовосприятия и схемы, которые были разработаны не является постоянным и неизменным, оно может быть модифицировать и изменен в результате взаимодействия в социальном контексте, роста и созревания, а также введение или испытывают новое и необычное отсчета.

Обзор литературы, касающиеся студентов в группы этнических меньшинств, показывает, что членство в таких группах, оказывает существенное влияние на поведение и достижения как члены группы и на поведение и отношение других людей, особенно лиц, ответственных за их образование. Благоприятные отношения к школе, более позитивное поведение в классе, и большую популярность с другими студентами было установлено, связаны с высоким чувством собственного восприятия (Коли

Для всех студентов, гордость семьи и общины является частью основы для стабильной идентичности и коллективной самооценки. Когда учащиеся обладают знаниями и уверенными в их собственного наследия, они уважали их наследия и наследия других. И наоборот, когда студенты сталкиваются с ежедневными напоминаниями, тонкие или явным, что их этнической или семья имеет меньше статуса и власти, основой для коллективной самооценки и самоуважения эрозии. Существует доказательство того, что дети из разных этнических групп, которые слышал сообщения, девальвируют свои группы, как правило, под их влиянием и принимаю их (Вулфолк, 1998). Исследования некоторых групп меньшинств детей (мексиканские американскими, китайскими американских и канадских Родные детей) показано, развившие в себе негативные чувства по поводу своих этнических групп (Абуд

По атрибуции теории, причины такого восприятия влиять на людей, об их успехи и неудачи, показывают, что достижения учащихся в школах находится под влиянием, как они воспринимают свою способность, усилий и трудностей поставленных задач, в частности (Вайнер, 1979, 1980).

Арабо-американских студентов восприятие своих способностей, усилий, и задача может существенно повлиять на их деятельность классе и их достижения.

концепции Бандуры о самоэффективности, которая представляет лиц восприятие или убеждения о своих возможностей для выполнения определенных задач (Бандура, 1993) поддерживает идею о том, что академическая успеваемость, не может быть просто проявлением способностей студентов, но и представления студентов об их способности. Это говорит о том, что путь самоэффективности восприятия арабо-американских студентов могут повлиять на их обязательств во время школьных занятий и их достижение в целом. теории Бандура также предположить, что не только учителя ожидания своих учеников может повлиять их представления о своих студентов способности хижины также ожидания самих себя и свои возможности в разработке стратегий для обучения арабо-американских студентов, или любого меньшинства студентов по этому вопросу. .

Кроме того, последствия Бандуры взаимного детерминизма показывает, что учителя и мнения студентов о себе и друг другу, может быть взаимным. Учителя, студенты которых имеют фоне арабском может проводить некоторые мнения из них, которые влияют на их взаимодействие с этими студентами. Это, в свою очередь, будет отвечать взаимностью на поведение студентов, которые похожи на своих учителей.

В обзоре литературы по себе концепция и успеваемость, Hamachek (1995) сообщается, что

Это свидетельствует, что отношения между самооценка способности и достижения более очевидной, когда самооценка меры связаны с отдельной области содержания. Чтение, письмо, орфография, и арифметика основным направлениям, что арабские американских студентов, и любые другие студенты, для которых английский не является родным языком, имеют трудности. Эта трудность может иметь значительное влияние на студентов самовосприятия.

Язык есть конкретный аспект этнического наследия и гордость, что влияет на образование Райт и Дональд Тейлор (1995) обнаружили, что когда канадские Native (эскимосов) дети получили образование на родном языке в течение первых трех лет обучения, у них было больше положительных личных и коллективных самоуважение, чем канадские Родные детей в той же школы, который получил второй язык обучения (английский или французский) из детского сада. Арабо-американские студенты не имеют доступа к получать инструкции на родном языке, за исключением частных приходских школ, где инструкции приведены в обоих Языки, арабском и английском языках.

Существует отсутствие исследований по производительности арабо-американских студентов в различных предметных областях. Тем не менее, другие исследования студентов компетенции и самовосприятия своих способностей может пролить свет. Hamachek (1995) сообщается ранних исследований студентов компетенции орфографии и восприятие себя проведенного (Лекки, 1945), которые заключили, что студентам, которые сделали одинаковое количество орфографических ошибок на странице, независимо от степени сложности материала, реагируют скорее с точки зрения их реальные возможности написания. Когда эти студенты были ознакомлены свои чувства по поводу их написания способности без какого-либо дополнительную работу по написанию, они показали заметное улучшение в их написание (Hamachek, 1995) ..

Преподаватели, студенты и другие в школьной среде оказать существенное влияние на реструктуризации и изменения убеждений, отношений и выполнение всех участников через более глубокое понимание и просвещение по культурным разнообразием, учащихся в общеобразовательных и арабо-американских студентов в частности.

Метод

Это исследование было разработано для изучения арабо-американских студентов представлений о себе и своих способностях, как они изучали в обычных американских школах. Такое восприятие было замечено, как важно для их работы и достижения в школах.

Участники

Меры представлений молодежи 'самостоятельной адекватности суждений и компетенции были получены из образцов 237 арабо-американской молодежи, 119 женщин и 118 студентов мужского пола в шесть классов до 12. Участники были отобраны по целевой выборке из трех разных городах (Детройт, Мичиган; Лексингтоне, штат Кентукки, и Сан-Диего, Калифорния). Некоторые из этих студентов в частных религиозных школах, где преподавание велось на английском и арабском языках. Другие были зачислены в разных школах.

Некоторые из студентов родились и выросли в США и был справедливо отличное знание английского языка. Другие были недавних иммигрантов, некоторые из которых мало или вообще не знание английского языка. Некоторые родители этих учеников были профессионалами и высокообразованных с очень хорошим знанием английского языка. Другие родители имеют мало или ограниченным знанием английского языка. Другие, особенно матери, не знал английского языка. экономический статус семьи составлял от верхнего среднего класса, просто выжить уровне.

Инструменты

Хартер пересмотренные "Self-Восприятие профиль для детей" (1985) был использован для измерения восприятия учащимися самостоятельного адекватности суждений и компетенции. Этот документ состоит из шести субшкалам. Пять субшкалам задействовать студентов представлений о себе в следующих областях: (1) Учебно компетенции, (2) общественное признание, (3) Спортивный компетенции, (4) внешний вид, и (5) поведенческие поведения. Шестой кранов в смысле глобальной самооценке. Каждый из шести субшкалам содержит шесть пунктов в общей сложности 36 пунктов, представленных в структурированном формате, альтернатива (Хартер, 1985). Каждый элемент содержит два высказывания в идентичных компетенции и ловкости представляет один положительный описание, другие подарки отрицательные один (например, "Некоторые дети очень хорошо на их занятий, но и другие дети не делать наилучшим образом на их занятий") .

Кронбаха коэффициент альфа безотказной работы этих вспомогательных шкал с данными из четырех образцов Хартер для ее исследования колебался от .80 до .85 для Учебно Компетентность, .75 .80 в интересах социального Прием, .80 .84 в спортивной Компетентность, .76 до .81 за внешность, .71 .77 до за поведенческие поведения, и в .78 .84 глобального Self-Уорт (Хартер, 1985, p. 14).

действия инструмента был поддержан ряд исследований, посвященных взаимосвязи между оценки детей по самовосприятия профиль Хартер для детей и масштабов их ответов на другие меры (Фридман, 1988). Кроме того, исследования, посвященные поведению предположили, связаны с воспринимается самостоятельной компетенции оказывает поддержку действия этого документа в отношении оценки детей по субшкалам пунктов (Фридман, 1988).

Анализ данных

Частоты и проценты были рассчитаны категориальные переменные. Discriptive статистики были рассчитаны для ответа на документ. Двусторонняя ANOVAs затем были использованы для изучения различий в ответах на каждый подшкала и общая оценка по полу и месту. Процедуры PROC GLM был использован из-за неравных чисел в каждой группе. Шефф был использован в качестве posthoc последующей процедуры с альфа установлен на уровне .01 и для сводной F и последующей деятельности. Потому что Ns некоторых категорий классам были настолько малы, эта переменная была проанализирована отдельно. Односторонний ANOVAs (р [меньше] .01) были использованы для изучения субшкалам различия классов.

Результаты и их обсуждение

В таблице 1 представлены демографические характеристики участников в трех местах. В любом из них было несколько больше женщин, чем мальчики.

Таблица 1. Население участников исследования (N = 237)

В Сан-Диего они составляли 64%, в Детройте 59%, а в Лексингтоне 53%. Большинство (56%) участников были из Детройта, 32% были из Сан-Диего, а 12% были из Лексингтона. В Детройте, 79% студентов были в шесть классов через девять и 21% в классах через десять двенадцать. В Лексингтоне, 67% были в шесть через девять классов, а также в Сан-Диего, 76% студентов были в шесть классов через девять. Очевидно, что большинство участников этого исследования были учащиеся классов шесть через девять. Участники были отобраны по результатам целевой выборки, поскольку доступ к арабо-американских студентов, была весьма ограниченной.

В таблице 2 представлены общие средние и стандартные отклонения субшкалам и общей шкалы баллов самовосприятия профиль. На три из шести субшкалам, общее среднее был выше 3,00 на 4,00 масштабе. Высокий средства были 3,14 для общественного признания и глобального собственного достоинства. Самая низкая средняя была 2,84 за внешности.

Таблица 2. Все средства и стандартные отклонения профиль самовосприятия

Рейтинги выше середины шкалы общей субшкалам показывают, что эти дети имеют положительное восприятие самих себя. Арабо-американцы гордятся своим культурным фоном и не страдают от отсутствия образцов для подражания в прошлом, ни в настоящее время. Их высокие рейтинги на общественное признание и глобальной самооценки может быть результатом непосредственной близости от жилых помещений арабо-американского сообщества и меньшей контакты с детьми другой фон в этих местах. В рамках своей общины они видят себя принимаются и ценятся ..

Низкие рейтинги участников по физической Внешний вид в целом характерна для детей этого возраста (Berger, 1996). Но низкие оценки женщин в образце в согласии с выводами Хартер о мальчики, считающие себя лучше ищет, чем девочек. Это также свидетельствует о культурных ограничений на арабских девочек для удовлетворения платье и макияж общих стандартов в отношении девочек в американском обществе.

В таблице 3 представлены описательные статистики субшкалам по месту расположения. Некоторые различия в средней оценки по региону являются очевидными в этой таблице. Тем не менее, разные номера в каждой группе приготовить каждой группы. Шефф был использован как постфактум последующей процедуры с альфа установлен на уровне .01 и для сводной F и последующей деятельности. Существовали каких-либо статистически значимой (р [меньше] .01) взаимодействия между мужчинами и женщинами и место на любом из анализа дисперсии. Оценки студентов по социальным Принятие подшкала были статистически значительно ниже в Детройте (M = 3,07, SD = .55), чем в Лексингтоне (M = 3,20, SD = .58) и Сан-Диего (M = 3,23, SD = .54) . Эта разница может свидетельствовать сравнение трудно.

Кроме того, Есть некоторые очевидные различия по признаку пола (табл. 4) в подшкала оценок. В связи с различным числом участников и различные соотношения мужчин и женщин на каждом месте, двусторонний ANOVAs были использованы для изучения различий в ответах на каждый подшкала и общая оценка по полу и месту (табл. 5). Процедуры PROC GLM был использован из-за неравного номера в различных социально-экономический уровень арабо-американцев, живущих в Детройте и недавним притоком иммигрантов, бежавших гонений и последствия войны в Персидском заливе и арабо-израильского конфликта ..

Таблица 3 средние и стандартные отклонения профиль самовосприятия

(*) Р <.01

Муж участников рейтинги Спортивный компетенции (M = 3,10, SD = .70) были статистически достоверно выше, чем женщин участников оценки (M = 2,69, SD = .59) по этому подшкала. Это различие проходит через всех странах, где степень участия мальчиков в спортивных мероприятиях участия превосходят девочек. Кроме того арабо-американских семей место определенные ограничения, основанные на культуре и религии, об участии девушек в легкой атлетике. Муж участников оценки по физической Внешний вид (M = 2,98, SD = .53) были статистически достоверно выше, чем оценки женский участников этой подшкала (M = 2,70, SD = .49). Тем не менее, женщины участников оценок на поведенческие поведения (M = 3,04, SD = .57) были статистически достоверно выше, чем оценки мужчин участников (M = 2,72, SD = .50).

Хартер также сообщил, что девочек видели в себе себя лучше, чем мальчики (1985). Кроме того, в арабской культуры вписывает более ограничен поведенческие поведения и более серьезные последствия для девочек, чем мальчиков ..

Существовали нет статистически значимых различий по месту нахождения или пола по обе Глобальный самооценки или Учебно Компетентность. Значение этого вывода вытекает из значения арабо-американцев место на образование как фактор восходящей мобильности. Они призывают своих детей делать добро в школах и предоставление им финансовой поддержки и безопасности оставаться дома, пока они не завершить свое образование, либо до, особенно для девочек, выйти замуж.

В таблице 6 представлены различия в ответах на субшкалам классов. Потому что Ns некоторых категорий классам были настолько малы, эта переменная была проанализирована отдельно (табл. 1). Односторонний ANOVAs (р [меньше] .01) были использованы для изучения различий в ответах подшкала классов. Шефф был использован для последующих статистически значимое сводной Fs. Ответы на все субшкалам были выше 2,50 середине шкалы. Различия были рода, а не типа. О социальной Принятие подшкала, средняя оценка для респондентов в 6 класс (M = 2,70, SD = .50) были статистически достоверно (р. [Меньше] .01) ниже, чем средние баллы за 7 класс (M = 3,29, SD = .56), 8-го класса (M = 3,22, SD = .57), 9-го класса (M = 3,28, SD = 41), класс 10 (M = 3,01, SD = .55)., класс 11 (M = 2,92, SD = .46), а 12-го класса (M = 3,33, SD = .42).

Этот результат находится в согласии с развитием детей, когда "самооценка может принимать пикирование, как дети пубертатного возраста (возраст 11-13)." (Борич

Таблица 6 Результаты статистически значимых Односторонний ANOVAS по Оценки по субшкалам

Выводы

Результаты этой работы дали самовосприятия профиля арабо-американских студентов, которые участвовали в этом исследовании. Результаты не могут быть обобщены для всех арабо-американских детей, потому что участники были отобраны по результатам целевой выборки из ограниченного числа мест. Доступ к Американо-арабского детей были весьма ограничены. Тем не менее, результаты указывают основные характеристики культурной самобытности этих детей. Выводы, касающиеся общественное признание, спортивные компетенции и поведенческие поведения были похожи на взгляды детей, их возраста (Хартер, 1985). Они, похоже, не страдают от низкого самовосприятие себя. Однако, как учителя и другие дети в школах воспринимать их другого исследования.

Исследования по изучению самовосприятие данного сегмента американского общества не требуется. Личные интервью и использования других инструментов для сбора данных от арабо-американских детей, их семей, учителей и сверстников, весьма необходимы для лучшего понимания этих студентов. Такое понимание имеет большое значение для разработки более эффективных методик обучения, и обеспечение благоприятных условий для обучения и создание хороших граждан ..

Ссылки

Абуд, F.

Бандура, А. (1993). Ощущаемая самоэффективности в познавательном развитии и функционировании. Педагога-психолога, 28, 117-148.

Борич, Г.

Corenblum, B.

Коли, К.

Фридман, Alice. (1988). Самовосприятие профиля для детей: обзор. Психические измерения. Нью-Йорк: Институт исследований и подготовки специалистов по клинической психологии.

Hamachek, Дон. (Март-апрель, 1995). Self-концепция и успеваемость: Взаимодействие динамики и инструмент для оценки. Журнал Консультирование

Хансфорд, B. C.,

Хартер, С. (1985). Руководство для самовосприятия профиль для детей. Денвер: Университет Денвера.

Хилгард, Е. Р., Atkinson, R. L.,

Лекки, П. (1945). Self-последовательности: теории личности. Нью-Йорк: Island Press.

Марш, В. H. (1990). Влияние внешних систем отсчета на образование математика и английский самостоятельной концепции. Журнал педагогической психологии, 82, 107-116.

Меткалф, B. (1981). Self-концепции и отношение к школе. Британский журнал Психология образования, 55, 66-76.

Пиаже, J. (1963). Происхождение интеллекта в детей. Нью-Йорк: Нортон.

Вейланд А.,

Вайнера, B. (1979). Теории мотивации для некоторых учебным процессом. Журнал педагогической психологии, 71, 3-25.

Вайнера, B. (1980). Роль аффекта в рациональных (attributional) подходы к мотивации человека. Образования исследователь, 9, 4-11.

Вулфолк, Анита. (1998). Педагогическая психология. (7 изд.). Бостон: Эллин и Бэкон.

Райт, С. C.,

Аниса аль-Хатаб образования Восточного Кентукки университета Ричмонда, штат Кентукки, 40475-3111