Текст, культуры, риторика: Некоторые фьючерсы на английском

В своей книге о характере анализа Вильгельм Райх описывает характер своего рода броня, жесткие костюм, который один болтов и его владельца, то начинает напоминать. (2) Это метафора, что Жак Лакан берет в фраза о `гербы фобии, `говорить оружия характера, (3), и это то, что кажется точным описанием этих священнических одеждах, что я носить днем. Я могу думать о них лишь как знак служба, с которой я сразу отдать дань уважения уважаемого линию своих предшественников в этом кресле, и защитить себя, прячась за безличность `гербовыми blazoning" (4) позиции. По этой линии предшественников, что-то вроде поименное великих практиков и формирователей дисциплины английских литературных исследований, за последние двести сорок лет: Хью Блэр, Дэвид Masson, Джордж Сейнтсбери, Герберт Грирсон, Джон Довер Уилсон, Джон Батт , Alastair Фаулер ...

Жанр вступительной лекции, просит меня, чтобы занять мое место в этой линии, и определить свое отношение к этой традиции, что передача вниз, что мне в наследство. Это означает, в свою очередь, однако, что я призывал - как жанров всегда вызов один - что-то сказать о моем отношении к современной практике, что первоначальное название моего кресла звонки риторики и изящной словесности. Я буду говорить о риторике, позже в этой лекции, обращаясь к момент, в котором этот стул был основан в момент шотландского Просвещения чего его первого владельца, Хью Блэра, был центральной фигурой, с момента стратегических космополитизмом , в котором группа шотландских интеллектуалов изобрел дисциплины по английской литературе, и я постараюсь сделать параллели с риторическим внимание, что в части, и в лучшем виде, я буду считать для характеристики современной культуре.

Одна из многих радостей моей жизни в Эдинбурге было открытие книжного магазина в Санкт-князей называли Платное по весу, в котором одна покупки книг фунт, или, возможно, с учетом их веса: 450 грамм Шарлотты Бронте для вас сегодня, сэр ! В магазине мне кажется, быть честным выражением промышленного и коммерческого характера, литературного произведения, и оно имеет силу того, что абсолютно нейтрально о его purveys товаров: они включают в себя книги о еде, книги о футболе, мягкой порнографии, мусор фантастика и Дон Делилло последним, и теперь remaindered роман, Underworld.

В этой эклектики, он напоминает как и отличается от аппарата высокой литературной культуре, о книгах, которые ранжируются по бестселлеров и статус получили от выигрыша призов. Все чаще мы видим в маркетинге, так и популярные тексты нишу такое явление, как брендинг: процесс добавления ценности подпись автора и ее использование - авторский имя, знак оригинальности и подлинности - в качестве координационного точки маркетинговой кампании. (5) Джон Гришэм, Шекспир, Патрисия Корнуэлл, Кэтрин Куксон, Вирджиния Вулф, Джоан Роулинг, Джейми Оливер, Салман Рушди, отец и сын Amises - это не так много имен писателей, как логотипы, которые позволяют узнаваемости бренда.

Проблемы, я хотел бы подчеркнуть, как хорошо, как могу, не является коммерческим этой практики как таковой, так как книги делать, в конце концов, должны быть определены и продаются в рынок. Книги, пожалуй, самый старый из товаров, и это было бы немного запоздалым, если я теперь жаловаться на это. Скорее, как мне кажется, будет проблематичным является фетишизм это вовлечены в этот процесс брендинга: фетишизм в смысле Фрейда перемещение аффекта и значение из одной точки в другую, а концентрация комплекс эмоций, что единой точки интенсивности. В случае культурного маркетинга, это означает, что концентрация стоимости на несколько имен авторов, в десятку лучших, которая была мысль и сказал, за исключением многих других, и продолжение что культ гения которая преследовали литературные за последние двести лет ..

Не ошибитесь, что литература в этом смысле fetishised, продолжает процветать в современном мире. Действительно, далеко не проблема, что для литературного теоретиков, категория литература жива и процветает в большом мире. Подумайте о характере Джон Китинг, которую играет Робин Уильямс в Общество мертвых поэтов, разрывая страниц формалист и "официальные" критики из поэзии учебник для того, чтобы научить своих мальчиков, что поэзия жизни, страсть, подлинность, всего человечества. Подумайте о кино Обучение Рита, с ее выравнивание литературы с рабочими феминистской силы выступают против академизма сгоревшие. Подумайте зачет литературного "Влюбленный Шекспир", или Орландо, или теней, или любого из последних Джейн Остин адаптации.

Думайте о пути полного романтической концепции авторства продолжает процветать в художественной системе авторского или в производстве литературной биографии или на Oprah, но и в правовой системе, в которой категории авторства и оригинальность по-прежнему являются основными поддержку об авторском праве. В кафе культуры престижных книжных магазинов, в культурной аппарата поощрения фестивалей и чат-шоу и призы, а в варианте голливудской искусства кино, литература остается вечной произведение гения и чувства, прямо задержаны в сердце сочувствия читателя . Все это не совсем далеко от благоговейного реанимации Гарольда Блума из бардов, или профессии Франк Lentricchia о untheorisable любовь к литературе, или то, что Ева Седжвик звонки `организации гуманитарное образование, как дорогая форма шедевр театра". (6 ) В самом деле, литературный канон никогда не уходила: она всегда была рядом, как отрицательного богословия в деконструкции, а Нортон Антология просто получил толще.

В связи с частыми сговоре с коммерческими приборов, для которых это низкооплачиваемые источником рекламы, и его согласие на фетишизации литературной ценности, литературные исследования в университете заплатила за определенное отсутствие рефлексивности, определенных отсутствия политической совести. В то же время, как литература, с большой буквы L, процветает в большом мире, литературоведению находится в состоянии кризиса, как, возможно, никогда.

Большой проект структуралистской - провозглашенный в работе Tynjanov и Якобсон, из Mukarovsky, Барта и Женетт и Тодоров - систематической поэтики, проект которого родословная восходит к Аристотелю, средневековой поэтики и Ренессанс иконология, исчез без следа; о том, что мы могли бы производить совокупный объем знаний основывается на согласованных принципов и категорий, в постоянной и последовательной разговора, как вспомнил сон. Дисциплины литературоведения сейчас, разбитая на тысячу кусков, самые яркие эмблемы которые, возможно, не имело никакого отношения множество секционных заседаний на ежегодных заседаниях Американской ассоциации современных языков.

Постструктуралистской усложнение проекта по систематической поэтики не удалось - за сложных политических и конъюнктурных причин - для работы в качестве его продолжения, и после него дисциплины литературоведения был разделен между едва предположил `этического" критики, идиот отпрыск классической и неоклассической педагогики этического образования, который генерирует непрерывный поток тематические комментарии по категории (единый или разъединенной) `я"; деструктивной критики в настоящее время ослаблена и деморализована с позором Поль-де-Man - случае, однако, что возможно только подтвердил истощение, которая уже прочно в; `политической" критики которого обычная практика основана в категории личности и для которых текстуальность считается выразительные или инструментального связи с расовой, половой или сексуальной ориентации; историзма критики, теперь более эмпирика, чем Фуко, для которых литературный архив имеет лишь документальную ценность, а болтать belletrism - доминирующей во всех литературных обзоров своей навязчивой идеей дневник Сильвия и письма Кингсли и автобиографию Мартина - которая имеет гораздо больше общего с сплетни, чем систематическое изучение текстов.

Прости меня за потакании лицензию, что жанр вступительной лекции дает мне что-то выразить мои тревогу в связи с состоянием дисциплины, это мой дом. Нельзя сказать, что существует какой-либо недостаток интересных и даже захватывающей работы, проводимой отдельными учеными - наоборот - но, что в некоторых основных образом, мы потеряли наше чувство, что имеет место нашей работы, во всем его многообразии от цели и Метод вместе. Стремясь предложить условия, при которых мы могли бы представить альтернативные - в котором мы могли бы снова представить как последовательность литературных исследований, и ее значение для остального мира - я хотел бы обратиться к медитации на момент основания стул, я сейчас держите (или которые я буду проводить в самое ближайшее время, поскольку в Эдинбургском университете Senatus постановил в 1737 году `, что каждый вновь назначенный профессор должен был доставить" инаугурационной речи ", либо заплатить штраф до назначения был фактически создан ') . (7) Это будет слишком медитации на первых пассажиров, Хью Блэр - человек, о котором когда-то неудачно Бернс сказал, что `д-р Блэр просто удивительное доказательство того, что промышленность и приложения могут сделать" ..

Более полувека спустя после назначения Блэра, Королевская комиссия, которая включала Вальтер Скотт среди своих членов, была назначена для расследования (я уверен, что это будет звучать зловеще, знакомые многим из вас), качество обучения в этой области университет Эдинбург. Описание, что она дает из задач кафедры удивительно близок к концепции систематической поэтики о которой я говорил ранее:

Для шотландцев, как Адам Смит, Хью Блэр и Роберт Уотсон, `полностью британского этоса будет разработан только тогда, когда многие культурные и языковые различия между Англией и Шотландией были отменены, хотя они часто с гордостью шотландский, они видели будущее шотландского процветания Британской в природе ". Обе торговые и культурные рынки будет способствовать укреплению способности шотландцев есть мастерство стандартную форму `правильное, митрополит английский, язык из центров британской власти. Что это означает, как Кроуфорд указывает на то, является `рода внутреннего колониализма, в которой шотландцы школу других шотландцев, чтобы они соответствовали норме Anglocentric в целях содействия в Великобритании и Британской империи ': (11) процесс, в котором шотландский преподавателей ( не говоря уже о солдаты, инженеры и врачи), становятся соучастниками колониализма собственно распространения дисциплины английская литература и педагогика, которые сопровождают его на обучение системам "других полей на английском языке мира, таких как Америка и Россия ' . (12).

Эта история изобретения современного дисциплины в части истории сужения сферы риторики, процесс, в котором учебные Trivium риторики, логики и диалектики неуклонно снижение педагогической значение в свете устойчивого нападения Рамус на это что снижает риторику с элементами elocutio (стиль, выражение) и pronuntiatio (доставки), а в этот процесс и inventio dispositio, формирование и организация идей, переводятся в диалектике, а Напоминание, искусство позвонив в виду аргументы склад тем, становится излишним. Риторика, таким образом, сокращены масштабы в начале нового периода в выразительной структуры языка - для тропов и фигур, а также искусство убеждения ..

Эта специализация риторики, с сопутствующей потерей внимания к формированию и последовательность рациональных аргументов, знаменует собой переход к литературной критике в ее современной форме узнаваемо. В лекции Блэра по риторике и изящной словесности - доставка, говорит Генри Мейкл, `-видимому, без изменений каждой сессии в течение двадцати четырех лет (13) - мы можем прочитать две группы напряженность в отношении статуса риторики. Первый связан с раной левой выделением риторики ее сестра дисциплин логики и диалектики. Если `твердых и собственного использования" критики, Блэр говорит, является обеспечение наших нравственному совершенствованию `в наиболее ценную часть всей философии, философии человеческой природы", сделав нас знакомы с `операций воображения, и движений сердца, (14), тем не менее он будет настаивать на различие между этой сфере развлечений `,` фантазии "и" 'страстями и более строгий цели `логических и этических рассуждений, которые касаются с `ходе понимания в поисках знание и направление будет в собственном стремлении к хорошим". (15) когнитивных домен, к которому риторику и критику принадлежит в некотором смысле является средней, в некотором смысле менее разумно и этически серьезнее, чем философии.

Второй набор напряженности является внутренним для риторики, и проблемы его, а два различных педагогических целей. Мы можем выразить это как противоречие между, с одной стороны, практическое изучение красноречия - обучение студентов в публичных выступлениях, в частности в бар и на кафедре и в письменной форме административных документов и проповеди - и, с другой стороны, изучение литературных текстов. Лекции, говорит Блэр, направлены как для тех, кто хотел `либо писать с репутацией, или говорить публично, с тем чтобы команда внимание, и для тех, кто хотел бы улучшить их вкус и на` судья для себя в этой части литературы называют изящной словесности. (16) достижение Блэра как продолжать держать эти два чувства риторики вместе - чтобы получить работающий понятие преемственности между риторикой и литературной критики - и быть частью этого процесса профессионализации литературного исследования, которое, к концу века, см. отказ от общественных риторический аспекты обучения в текстовой и культурной грамотности, что его лекции стремиться обеспечить ..

В его разработке систематическое понимание области письменной форме, Блэр принадлежит к широкой интеллектуальной движения, и, может быть, более значимой фигурой в этом контексте, как Ян Дункан утверждает, что является Адам Смит. Лекции Смита по риторике и изящной словесности, которые были доставлены заочно в Эдинбурге в 1748-51, а затем `частные" курс лекций в Университете Глазго с 1751 по 1763, и которые впоследствии были восстановленные из студенческой заметки (тогда они были обильными записную takers), (17), возможно, `первые значительные университетской программой, посвященной анализу английской литературной речи. (18) Блэра лекции напрямую зависит от Смита, и в свою очередь, стал самым влиятельным работе литературного критика конце восемнадцатого и начале девятнадцатого века, непосредственно формирующих из `новый режим вкус и чувствительность.

Это исторически стойких преемственность между исследованием художественных текстов, изучение и практика их общественного риторические функции можно увидеть довольно четко путем краткое изложение темы Блэра лекций. Я вижу, шесть широких групп организации серии. Первый отчет об общей теоретической категории философской эстетики: вкус, гениальность, возвышенное, красота. Во-вторых, группа лекций по языку посвящена истории языка, как человеческое явление, а затем с грамматикой и синтаксисом. В-третьих, лекции по образному языку в целом следуют лекции о метафоре, а затем на другие фигуры речи. В-четвертых, модуляции в две лекции по образный язык понимается как филиал стиль, а затем на ряд литературно-критических лекции по стилю Addison, очерков зрителя, и Свифта.

Пятый блок лекций касается риторики в том смысле, публичных выступлений: общей истории красноречия сопровождается лекциями по декламации из бара и кафедры, по две лекции по формальным отделов или `частей речи, а также советы по ораторскому искусству. Наконец, есть ряд лекций по жанру: первый по истории и философии, а затем на жанры поэзии и драматургии. Особый интерес представляет раздел, посвященный роман, спрятанный с некоторым смущением в лекции по истории, как отступление от того, что Блэр звонки фиктивных историй: в изучении современной английской литературы Блэр еще более комфортно с рациональной жанре эссе вежливый или канонических литературных жанров, чем с низким декорум прозе ..

Почему я остановился на Блэра лекций, которые уже не читал, кроме литературных историков? Мой интерес, конечно, при чтении их в качестве аллегории о возможностях, которые открыты для критики и современной теории, в частности, как способ мышления о возможности `риторический 'аспект литературоведения. Но что я имею в риторике? Я попытаюсь ответить на этот вопрос, указывая на дальнейшее разделение в понимании Блэра риторики: соответствующие частично, что между красноречием и критики, разделение между риторикой, как изучение тропов или образного языка и риторики, как убедительный публичном выступлении ( третьего и пятого кластеров лекций) информирует все его работы.

Позвольте мне теперь перейти к рассмотрению того, что это может означать, чтобы попытаться реконструировать современной теории это слияние с текстовой иллокутивную силу устной и письменной речи. Для Стивена Мейллу, риторика понимается как `образного и suasive силы можно было бы охарактеризовать как последствия текстов или, более остро, так как политические эффективность троп и аргумент в культуре". (23) Опять же, это определение не без напряженности, так как он может понять текстовых силы либо вследствие собственной текстовой структуры или с точки зрения относительной резервного приема и поглощения текстов. Учитывая, что случай имеет решающее значение, поскольку последствия текст не может быть считана с их структурой.

Все, что мы можем сделать с такой напряженности, я думаю, это попытаться заставить ее работать продуктивно, стремясь двигаться вперед и назад между подробный текстовый анализ и анализ разработки условий, при которых тексты вознесся на сложности в сфере культуры пространстве. И это в части, как я понимаю проект современных культурных исследований ..

Понятие риторического силу текстов, тем не менее, один важный в той степени, чтобы она указывала на социально формирования и перформанса характер всех текстуальность. Литературные тексты действовать вне речевой ситуации, которые они сами модели, читать, право на въезд и какой-то степени согласиться - взять вверх, и в свою очередь разыграть - это ситуация речи, которая является одновременно содержащихся в текстах в качестве встроенного официальные структуры и в то же время мимы большей социальной организации речи, символически оспаривания или подтверждения или преобразовании, или все это одновременно. Что это говорит о том, как я надеюсь, что информацию и рефлексивного чтения найдете возможным и необходимым заметить различные структуры: плоскости его видение будет двигаться с акцентом на `текст 'с` значений "отношения между текстом и множество разработке условий, которые являются его читабельность.

В связи с этим, `текст" является одновременно закрытых эстетическое пространство, с силовыми линиями излучающих внутрь фрейма, который устанавливает ее закрытия и открытия пространства, которая начинает сливаться с ее края, его границы с нетекстовых или heterotextual. Это, однако, не соотношение между `внутри и за пределами` 'или `между текстом и его` контексте ", так как разработки условий, а маржа, что сразу же несет и нарушит это различие. Как литературный изменения режима в его взаимодействие с другими системами, она постоянно меняет валентность разработке условий и текстуальность они управляют, и, наоборот, новые показания или использования текст стал включены в качестве структурных условий в текстовом режиме и тем самым постепенно изменить `контекст", текст ..

Один из способов представить себе чтение в этом контексте состоит в виде серии регрессий, из `содержания" в "форме" (на повышение уровня абстракции), до уровня техники `'определения решение читать таким образом, чтобы` литературные 'заказ, который определяет эти `технических" решений, а также объекты, на которых они будут работать, в структуру значения, в котором этот порядок иерархически упорядочены, и так далее. Ряд решений о том, как и что читать, таким образом, обрамленная этой регрессии кадров, и именно эта серия в том, что становится объектом внимания. Но это не дает себя социологических или литературно-историческое описание: разработке условий текстуальность не должны быть мысли, как всеобщее и объективно транспозонов структур, которые могут быть задержаны в их собственном праве, они экстраполяции акт чтения и они могут быть определены лишь апостериори.

Текстуальность и условий его возможности взаимно учредительных и может быть восстановлен только друг с другом в своего рода герменевтический загрузку, чтобы исключить возможность заключения и точки зрения общего понимания. Это методологический вывод напоминания де Ман, что `что мы обычно называем литературной истории имеет мало или ничего общего с литературой, что мы называем литературной интерпретации - если только это хороший перевод - это на самом деле литературной истории". ( 24).

`История" является еще одним из важных аспектов этой интерпретации сосредоточить внимание на определяющие соотношения. Я употребляю слово здесь, чтобы назначить очень конкретно расхождения между условиями письменной форме и условиях приема текста, либо из-за временной ход или из-за перевода с одного режима на другой. Любой текст, который по-прежнему читать в течение длительного периода времени или за пределами ее собственной культурой в некотором смысле не будет `же текст", его значение и стоя, интерпретации возможностей видно, предложить его интертекстуальных отношений , его социальной или аффективных силы и использует для которых он может надлежащим образом поставить все неустойчиво сдвиг в этом отрывке. По крайней мере, два комплекта разработки условия должны быть включены в акт чтения, таким образом, что интерпретация определяется ни момент возникновения, ни неотрефлексированных применением современных relevances, а ставит перед собой задачу опосредующих эти два моменты ..

Эта модель реляционной чтения соответствует, как я уже говорил, по проекту культурных исследований, которые я определяю как стенографировать обеспокоенность в связи с общественными отношениями текстуальность. Понятие режима, который я использовал выражает здесь один из основных тезисов работы в культурных исследований: что ни объекта, ни текст, ни культурных, практика внутреннего или необходимые смысл или значение или функцию, и что смысл, значение и функции всегда влияние конкретных, исторически переменной общественных отношений и механизмов значения. Исключение из литературного культурных исследований в пользу девальвации практики народной культуры является стратегическим делимитации области в отношении старшего и более престижную дисциплину, которая была воспринята глубоко привержены fetishised объект исследования.

Это не только вопросы, по дисциплинам, конечно, они должны делать с вопросом о котором знания являются социально значимый характер, с иерархии культурных ценностей в эпоху массовой визуальной грамотности, а с преобразованием из концов университет, как мы перейти в эпоху расширения и нехватку финансовых средств доступа к высшему образованию. В мирской уровне наиболее важные вопросы литературоведения - вопросы, которые выходят в сердце его связь с миром - имеют дело не с научных исследований и высшего достигает дисциплинарных развития, но с бакалавриату преподавания и вопрос , что может считаться полезным знанием литературного пропедевтики. Ответ на этот вопрос, я думаю, меньше придания систематизированной информации, чем преподавание практики - практики чтения `в широком смысле - которые будут удовлетворять трем условиям: он должен быть одновременно и непрерывно богаче, чем необразованные практике, она должна иметь теоретическую основу, которая может быть обобщена, и он должен быть в состоянии быть заимствованы из `литературные тексты для других видов дискурсивной.

Эти требования к теоретическому обоснованию и доехать до nonliterary дискурсов, конечно, предположить, определенные модели дисциплинарные когерентность. Тем не менее, в то время как литературные исследования оказывает продолжительное мощные парадигмы риторический анализ текстов, она по-прежнему, как я уже утверждал, найти себя в почти полном расстройстве над принципами, которые будут представлять свою целостность, что Нортроп Фрай, называемый `безличного тела укрепления знаний. (25) Это означает, что беспорядок это не представляется возможным рассматривать выкуп смысле дисциплинарной целостности и цели с помощью теоретических программы. Более того, дисциплинарные согласованности не может быть все-таки желательно, как цель, как альтернативного значения теоретических открытости и эвристического богатства.

Ричард Рорти пишет, что в последнее время какой-либо дисциплине, которая не будет реагировать на аудиторию за себя в конце концов в схоластику. (26) дисциплины он имел в виду аналитической философии, но такое же предупреждение относится и к литературоведению. И поэтому так трудно прислушаться то, что она именно то, что представляет собой проблему - специализированные организации на профессиональную основу и дисциплинарных знаний, - что также является прочность любой дисциплины. Одним из следствий перехода от изучения текстов, самодостаточны и немедленно дал артефакты для изучения социальных отношений текстуальность является то, что литературные критики, теперь обязаны знать все. Они должны или обязаны приобрести, знание мелочи исторические периоды, эзотерических явлений, как девятнадцатом веке гипноз или позднего средневековья итальянского кукольного или надписей римских погребальных или в поезде-расписаний системы в нацистской Германии.

Они должны знать о книжной торговле, а разница между инкунабул и печатных книг. Они должны знать, ацтеков пантеона и экономической истории во всем мире и закон об авторском праве и социологии пола, и кораблей, обувь и сургуча и капусты и королей. Парадокс, регулирующие нашу письменной форме и наше учение в том, что специализированные, на профессиональную основу дискурса литературоведения могут работать только правильно, когда его практикует выходят далеко за их пределами. Эдвард Саид сделал этот аргумент в условиях острой отражения на его собственное изучение литературных Ориентализм. Литературно-культурного учреждения в целом, он пишет.

Я с нетерпением каждый день в том, что `Делл, которая отделяет холм из камней Солсбери", которая, в великом романе Джеймса Хогга, является заполнены дымкой, когда Джордж Colwan, глядя на `маленький призрак пи радуги ', который распространяется через него, потом поворачивает голову на запад, чтобы видеть, `, проведенная в облака, плечи, руки, и особенности человеческого существа из самых страшных аспектов. Лицо в лицо своего брата, но расширялась до двадцать раз натуральную величину, и пока она смотрит на него с хмурым интенсивности хищник, но в то же время `было страхом и трепетом, в этих неземных возможностей, а прямо изображается как злой умысел на совершение убийства, и этот призрак его демонического брата `казалась иногда скорчившись вниз, как в ужасе. (28) Это неразрешимой центре романа, тщательно готовится между научное объяснение дается в терминах преломления тени брата, через туман и объяснение с точки зрения одержимость демонами и замены, что является одним из аспектов удвоилось структура книги удвоения.

Я могу говорить подробно о разработке книги в жанре фантастического с его структурными приверженность двойственность, о его многочисленных кадров описательной и временные задержки, о ее тщательного заземления в политике Союза и Antinomian кальвинизма, о его интертекстуальные ссылки назад к Гофману и направить Эмма Теннант `в жуткой 'переработки его в Bad Сестра, как история параноидной шизофрении, переработки которая в свою очередь, как переделал фильм, Лора Малви и Питер Вуллен. Но позвольте мне сигнал нечто большее, местных, более конкретные, более личный в своем ответе на эту книгу. То, что я напомнить наиболее активно из него, кроме жуткого видения Стул Артура, это мелкие детали вызвали город: таверна, что стоит на небольшой площади между Хай-стрит и Cowgate; стиральная зеленый, где Colwan убит .

Книга Хоггс выживает в момент его включения с помощью текстовых силу - то есть, риторический силы - который является одновременно и полностью государственных - распространение в записываемый пути через тексты Теннант и Малви и Вуллен, а также через поглощения в школьной системы и обширную критическую литературу, некоторые из них написаны мои коллеги - и в то же время полностью частные, проживающих на в отличительные особенности памяти и удовольствия чтения. Мы никогда не должны забывать, что характер систематического знания о социальных отношений текстуальность, для которых я назвал имеет свои корни в необходимых особенностей текстов, и в этих сложных и прочного удовольствия ..

Примечания

(1) Это текст первой лекции, прочитанной в Университете Эдинбурга на 11 мая 2000.

(2) Вильгельм Райх, Character анализ, пер. Винсент Р. Carfagno (London: Vision, 1950).

(3) Жака Лакана, Язык Self: Функция языка в психоанализе, транс. Энтони Wilden (New York: Dell, 1968), 44.

(4) Там же., Переводчик Отметим, стр. 133.

(5) Ср. Джон Фроу, `Подписание и марка, предстоящих в высоком Pop, изд. Джеймс Коллинз (Oxford: Блэкуэлл, 2001).

(6) Частные Kosofsky Седжвик, Эпистемология чулана (1990; магнезии. Хармондсворт: Penguin, 1994), 51.

(7) Пол Г. Батор, `Формирование Regius кафедрой риторики и изящной словесности в Университете Эдинбурга, ежеквартальный журнал слова, 75 (1989), 51.

(8) Генри У. Мейкл, `кафедрой риторики и Художественная литература в Эдинбургский университет, Университет Эдинбурга Journal, 13 (1944-5), 96-7.

(9) Там же., 97.

(10) Роберт Кроуфорд, Введение, шотландский изобретение английской литературы "(М.: Cambridge University Press, 1998), 7.

(11) Там же., 8.

(12) Там же., 9.

(13) Мейкл, `кафедрой риторики и Художественная литература, 94.

(14) Хью Блэра, "Лекции по риторике и изящной словесности, 14 EDN (1783; магнезии. Лондоне, печатные для Т. Аль Каделл и др., 1825), 6.

(15) Там же., 7.

(16) Там же., 3.

(17) Адам Смит, "Лекции по риторике и изящной словесности, под ред. J. Брайс (Oxford: Clarendon Press, 1983).

(18) Ян Дункан, `Адам Смит, Сэмюэл Джонсон и Институтом английского", в шотландской Изобретение английской литературе, 37.

(19) Ср. Джон Гиллори, культурного капитала: проблема формирования литературного Canon (Чикаго: Университет Chicago Press, 1993), 325.

(20) Дункан, `Адам Смит, Сэмюэл Джонсон и Институтом английского", 38.

(21) Там же., 41-2.

(22) Блэр, "Лекции по риторике и изящной словесности, 171.

(23) Стивен Мейллу, прием историй: Риторика, прагматизма и американского культурного Политика (Итака: Cornell University Press, 1998), 4.

(24) Поль де Ман, слепоты и Insight: Очерки по риторике современной критики, 2-е издание (1971; магнезии. Миннеаполис: Университет Миннесоты Пресс, 1983), 165.

(25) Нортроп Фрай, Анатомия критики: "Четыре очерка" (1957; магнезии. Нью-Йорк: Атенеум, 1965), 8.

(26) Ричарда Рорти, `аналитической философии и философии Трансформативные: отношение современной философии к гуманитарным наукам, выступление на конференции, посвященной` гуманитарные науки, искусства и общественной культуры в обоих полушариях, Брисбен, 1999.

(27) Эдварда Саида, ориентализм "(Лондон: Penguin, 1995), 13-14.

(+28) Джеймс Хогг, Частные Исповеди грешника в свое оправдание, изд. Джон Кэри (1824; магнезии. Oxford: Oxford University Press, 1981), 41.

JOHN Фроу является Regius профессор риторики и английской литературы в Эдинбургском университете и директор Института углубленных исследований в области гуманитарных наук. Он является автором марксизма и истории литературы (1986), Культурные исследования и культурную ценность (1995), Время и товарной культуры (1997), и, Тони Беннетт и Майкл Emmison "Учет Вкусы: Australian Everyday культуры (1999).