Искусство: ценность вещей

Умышленное слепоты силы в игре в стоимости вещей сопровождаемое появлением на рынке в качестве всеобщего эквивалента, постепенно размывая различия между экономическими и неэкономическими. Идеал музея, хранилища для продуктов образцовое прошлого, дал видимые формы существования символической экономики, устойчивой пространстве появляются вне или рядом обмена людьми и вещами. Энциклопедические музеи, центральные банки этой символической экономики - сетевые из галереи в (коммерческие и государственные), дилеры, кураторы, преподаватели и так далее, - позволяет посетителям испытать социальной ценности вещей на выставке - чувствовать огромную культурное присутствие Элгин Мрамор, Бенин бронзы или камня Rosetta, который поразил своей красотой - в то время рендеринга невидимых огромные материальные, политические и финансовые инвестиции, необходимые для проведения этих объектов на своем месте.

Кроме того, истории культуры `идея" универмаг медленно выходит на свет, похоронили, как при поколений предрассудков и тупой экономического анализа `. Став таким образом, очевидно, запутались, структурная схема музея и магазина составляет более или, по крайней мере, их влияние сохраняет лишь бледной тенью своего предыдущего силу ..

Скорость и потрясающие богатство современной жизни материал деформировало характер культуры. Если традиционные различия между вещами исчезли, или различия в эксплуатацию лежат подвергаются произвольным (наихудший вариант), или идеологические (лучший сценарий), вопрос остается. Значения больше не осуществляется сверху, - сообщил исключительно на вкус мало - но рябь и колеблются через сетевой веб разных образов, объектов, места и средств массовой информации. На индивидуального и общественного, национального и международного масштаба, мы описывается удивительное множество вещей: нагромождение вокруг нас растет гора одежды, инструментов, искусство, подарки, информация, сувениры, знания, технологии изготовления электронных и мусора.

Это огромное накопление объектов - все, что от древнеегипетского сандалии на ноутбук - существует в сложной сети конкурирующих описательной части, описательной части, которые спора собственности, конкурс интерпретации расходятся по значению, и спорят, где вещи принадлежат. В качестве объектов вставлены, и выходящих из, каждый снаряд шкаф, витрина, магазин, дом, галерея, музей, журнал, мониторе компьютера и свалки, есть бесконечная борьба за контроль, классификации и интерпретации ..

Традиционно, привилегированные сектора европейских культур, как правило, ценят `изящных искусств - живописи, скульптуры и безделушки из бывших аристократов (и их советников, дилеры, маркет-мейкеры, и галерей, частных дома, академий и музеи, через которые они распространены) - в качестве единственного автомобиля вкуса, образования и власти. Эти значения привилегированных история, особенности, достоверность и академизма: стабильный и ограниченный символической экономики основывается на интерпретации старых предметов, вывезенных из повседневного обращения вещей. Но, как девятнадцатый век прогресса, влияния, связанного с культурной компетенции, - чувство, участвующих в интерпретации важных объектов в культуре - уже не мог оставаться в рамках экономики ограничены изобразительного искусства и соответствующих учреждений.

Оказавшись дрейфовать в бесконечный поток товаров, предоставленных новые методы массового производства, активно развивающейся городской средний класс имел возможность поставить для себя отдельно от промышленников (которые копировали старой аристократии), а также более традиционные рабочего класса . В рамках более широкого доступа к материальным благам, за пределами бывшего социальной элиты теперь может участвовать в создании стоимости всех видов, проводя различие между новой продукции промышленности и торговли ..

Появление универмага и общественного музея-видимому, прекрасно представляют огромный технологий для поиска, перевозки, складирование, учет, хранение, отображение и перераспределения материальных вещей. Возможно величайших изобретений современности, эти два учреждения превратились в наиболее привилегированном сайтов в рамках социальной организации все объекты, изображения, знаки и услуг. Хотя четко организованы вокруг различных экономических дисков, что универмаг акций музей энциклопедический желание оказать весь мир познаваем, классифицированы и отображаются только для посетителей, чтобы потреблять. Если музей унаследовал ее сбора и основные виды деятельности по сравнению с предыдущим аристократия - это приводится в движение набор ценностей и истории, чтобы защитить образ особенности посредством сувениры из прошлого - это было и большинство государственных средств обеспечения этих ценностей ощутимыми.

Роста в литературе по эволюции и удовольствие от торговых хорошо известны, равно как стонал полки с книгами по музеологии. Как всегда не хватало в академической дискуссии двух стран является их диалектическим играть в формировании нашей культуры современности.

Exchange является общим термином, используемым для обозначения антропологов обращения всех товаров и услуг на основе взаимосвязанных обществ. Exchange может включать интенсивные личные чувства и страшный международных власти. Она может включать подарок интимный любовника, или правила запрета санкционированы международными торговыми партнерами или врагами. Приобретение, классификация и отображение артефактов то, что дает экономике в обмен - на любом масштабе - от их эмоционального, денежных или материальных текстуры, и одновременно позволяет этим странам должна быть видна. Exchange эффективно хореографов конкурсного распределения ценностей в любом обществе.

Абстрактный характер стоимости, скользкий характер таких терминов, как красивая, нежная, трагическая и отвратительная приведены формы материальных вещей. Эти ценности не являются свойствами самих вещей - как цвет, вес, текстуру или время от времени функции, - но решения данной формы через предметы, люди. Exchange - обмен труда, денег, услуг, объектов или досуга для более желанной труда, деньги, услуги, объекта или отдых - это обмен ценностями, и он этой деятельности (обмен), который временно наделяет объект с этими ценностями . В отличие от полученных мнению, современные обмен не материалистический. Это не объекты, которые люди хотят, но их пышные покрытия образов и мечтает, что сетка с, и в движение, расширение рекламных культуры рекламы и СМИ.

Анимации объектов и ценностей, на основе обмена распространяет чувство участия в плотной социальной сети конкурирующих стремление, характеризуется бесконечным цикла и непрерывное желание, использовать и разочарования. Разочарование неизбежно следует, обмен - это никогда не объект, который использовали, потребления, какие ожоги взаимоотношения между вами и объектом ваших желаний. Это нытье чувство неполноценности искусно Рассеивание возбуждения рекламных средств массовой информации. Разочарование сменяется другой желания, его возможного исчезновения, другой замены, и медленно, шаг цепи собирает и по форме. Постоянных и неконкретными тоска, который неотвязно преследует обмена возрастает от нашей неспособности насытить наши желания.

Всем должно быть ясно, что любое число значений отнести к вещам - финансовые, эмоциональные, психологические и культурно - не являются свойствами самих предметов, а судебных решений, вынесенных через определенный встречи по времени и месту, между людьми и вещами; конкретном контексте . Магазин и музей появляются и в девятнадцатом веке, как учреждения формируется на структуру обменов между людьми и вещами, с помощью которого мы узнали, быть современным. Для нас в настоящее время, силы, действующие кажется настолько мощным, а их история настолько глубоко, они все время появления `естественные" явлений, как если бы наш непристойные одержимость артефактов и их продвижению неизбежный порядок вещей.

Вернувшись в девятнадцатом веке это не та задача траура, а средства, которые проследить идеологии данного вида в музей и магазин, как они борются за актуальность на в недавно рассеянный территории цифровую эпоху. Когда мы вступаем в первом десятилетии нового тысячелетия, наши традиционные игры со значением превысил свои предыдущие ограничения. Принцип ценность, основанная на выражение накопленных излишков - огромные запасы золота, продукции, работ, артефакты и искусства хранятся в виде капитала в банки, музеи и магазины - намного меньшее значение. Мир сегментированных ценообразования и ясности выставки, серийного производства и сохранения звука, стабильной занятости и долгосрочные отношения, линейные описательной части и принадлежности мечты быстро деформирующего под обещания, предлагаемых цифрового подключения.

Хотя универмага и музея сыграли важную роль в структурировании предыдущих отношение к вещам, они тоже стали попадать в процессе радикальной трансформации - они могут быть даже ускорение в направлении странные сближения. Опыт, которые ранее были различные - наши описательной части принадлежности и надежда - на основе опыта материального мира вещей, суть растворяется в глобальной сети. Широко разрекламированное глобализации информации и доступа к следующим рост масштабов дерегулирования - в торговых тарифов, трудовое законодательство и качество движения - в сочетании с открытием азиатских и бывших коммунистических контролируемых рынков, консолидации Европы как единого блока торговли.

Стабильной экономики производства и потребления, цепи образованной оппозиции символического или финансов значение, является объединение в области взаимного потенциала. `Культуры Рекламные 'управляет буфет капитала, через какой-либо форме необходимо. Превышение, как можно получить прибыль, выжать из информации, относящейся к цифровым движения, самой столице ..

Заменен загородный торговых городов, или ее удобства оспорены указать и нажмите электронной торговли, магазин вновь вынуждены изобретать себя. Безжалостной технологий торговли в настоящее время включены в имидж службы, культурного спонсорства и зрелища. Продукт показывает поддерживаться как временные выставки, ассоциации с другими государственными учреждениями повышается, а в магазине приступает перестала позиционировать себя как место рассеяны среди других достопримечательностей. В свою очередь, влияние изменений в положение как государственных, так и Конституции своей аудитории, посещающей музей был вынужден агрессивно рынка и лицензирования своей коллекции. Те, хранятся старые вещи, и их параллельного тени информации (фото-архивов, баз данных и каталогов научной информации), являются использовать в качестве потенциальных новых источников дохода через лицензированный коммерческий доступ.

Музей развивается как `бренда, конкурируя между другими - более коммерческий - изображения для контроля за потоком стоимости вещи. В качестве своего объекта слияния с более широкой культуры и продвижение выставки, музей и его артефакты стали интегрироваться в розничной настоящее ..

Любые сохраняющиеся сомнения в технологии компьютерного интерфейса экрана быть бледным заменить фактической контакт с вещами, а исключительно важное значение для хранения, не имеют никакого отношения к музею артефакт. Коллекция всегда запечатанном за стеклом, в сохранение совершенства герметичной витрине. Может быть, это тонкая ирония, что, как ускорить в направлении связанных экономики, музей будет шанс стать крупным игроком. В сетях, где финансы и информационные удовлетворения - столь способствовал основанной на знаниях экономики - ее огромный запас данных может стать богатым новый источник дохода для поставщика ищет контент.

Марыся LEWANDOWSKA и Нил КАММИНГЗ работали вместе с 1995 года, продолжая при этом проводить их независимую практику, как художников. В течение прошлого года они были исполнителей в резиденции в Совет по дизайну Архив Университета Брайтона. Их книга о ценности вещей была опубликована Birkhauser / август в октябре 2000 года. В январе 2001 года их работы будут фигурировать в уступок выставке в V