Воображение: недостающее звено в учебных программ и

Что касается образования, все говорят о воображении, но никто не понимает. Интуитивно понятно, что мы знаем, что это самые основные человеческие мысли и как-то мы знаем, что это хорошо для студентов, и мы должны способствовать его развитию. Тем не менее, трудно изучить и проанализировать. Итак, что такое воображение, и как мы можем получить понимание этой сложной концепции учебных программ и преподавания?

Исторически, Кант, который более известен своими философскими теориями, а не его мысли на воображение, дал мне понимание того, что может быть полезно для нас, поскольку мы открываем двери для понимания воображения учебных программ и преподавания. Кант различает два использует воображения: первые в обычные мысли и восприятия, второй в эстетическом опыте. В частности, он объясняет, что как человек смотрит на книгу, этот опыт синтеза вещи. Во-первых, познавательный понимание книги, которые могут включать предыдущих интеллектуальной факты и понятия, о книгах, то есть эстетический опыт книгу, которая может вызвать личных ощущений и смыслов о книге.

Эти два элемента затем синтезированы акт воображения, что приносит им вместе, как общий опыт. Таким образом, когнитивные и эстетические скрепленных воображение ..

Феникс (1964) объяснил, что воображение есть замечательное власти в лицо. Он помогает нам избавиться от самостоятельной заботой и помогает нам преодолеть на более высокий уровень существования. В некотором смысле, мы движемся за пределы обычных биологических диски и как проявление свободы мы начинаем принимать участие в мире смыслов.

Дьюи (1934) называется воображением шлюз, через который значения выводятся из опыта прошлых лет и осуществляется в настоящее время. Воображение, таким образом, помогает нам для нашего опыта, что, возможно при отражении хаотичны. Кроме того, Иган (1992) подчеркивает, что воображение не против традиционного мышления, а скорее представляет собой своего рода контекст, в котором она может быть превзойдена. Это элемент, который работает с рациональностью и обогащает ее смысл: Короче говоря, мы хотим, чтобы научить программу воображения как способ интеграции познавательной мир эстетического мира студентов.

Если воображение процессе синтеза идей, концентрация, то есть способность удерживать мысль достаточно долго, чтобы что-то делать, двигаться нам какое-либо действие: Нелли МакКэслин (1984) в своей книге Creative драмы в точках классе, что: " Сегодня не только художника, но и бизнесмены, ученые, военные руководители и педагоги описать воображения как основной силы, которая выходит за рамки овладения факты и методы для поиска новых идей "(стр. 26). Она предполагает, что путь для запуска воображения для студентов и взрослых является использование физического движения. Например, вы можете предложить группе есть трава под ногами. Затем спросите их: "Что вы чувствуете, к вам? Тогда скажи им, что их ноги устали, и как это ощущается.

Учитель может предложить, в следующем, что есть лед под ногами. "Очень тяжело, скользко, трудно ходить по, опасные" (стр. 29). Опять учитель спрашивает, как себя чувствуешь? Воображение деятельность предложил сделать опыт, общий опыт, с познавательной и эстетической рушится в один ..

В частности, учитель должен выбрать учебных программ и материалов, которые приходят от чрезвычайных, а не опыт повседневной жизни. Более того, суть воображение работать в учебный план, чтобы найти материалы, которые обладают необычными полномочиями выступать перед студентами и каким образом они могут найти смысл в своей жизни. Я обнаружил, что рассказывать это хороший способ, чтобы строить наши творческие стороны. При рассказывать, ваше воображение поможет вам держать мысли лучше, чем любой тип памяти работы. Подумайте, сцены из "Золушки". Иган (1992) указывает на то, что есть сцена, где Золушка видит сестры с на бал к той, в которой добрая фея прибывает. Если бы вы были рассказывать в чисто логико-причинной последовательности мы могли наблюдать некоторые посудомоечной или пыль или уголь для сбора, или чем угодно, но мы не рассказать историю таким образом, как воображение делает соединения для нас .

Истории и рассказы, как они в настоящее время называется в сфере образования может быть использован во всех субъектах (стр. 63) ..

Воображение должно помочь учителям силой мысли за очевидным значениям, которые лежат в соответствии с внешним миром. Задача учителя и учебной программы является понимать, что каждый когнитивной или мыслительной деятельности также эстетическое измерение. И если процесс воображение начинает тянуть эти два элемента вместе целостный опыт может произойти. Иллюстрацией того, что это означает для обучения и учебные программы могут быть показаны на примере Джона Дьюи используется в искусстве, как опыт. Во-первых, давайте представим, камень скатывается на холм и камень, имеющих опыт работы подвижного вниз по склону. Этот опыт перехода к определенной цели, и мы добавим эстетики на эти внешние факты (познавательную) камень собирает о землю, траву, другие камни.

Затем Есть те вещи, которые помогают камень двигаться вдоль или помешать его движения, и что наконец-то отдохнуть с воображение помогает тянуть общий стаж вместе и когнитивном и эстетически (стр. 39) ..

Эйнштейн говорил о "играть" с идеями и использовать его воображение, прежде чем он получил на логическое мышление. В принципе, понимание того, что воображение позволяет нам вписываться в предыдущие договоренности в данном вопросе и формирование новых знаний, с нашими чувствами по данной теме. В науке, например, мы можем действовать студентов из ячейки формирования, деления и синтеза ДНК, энергии, и так далее. В математике, вы можете иметь студентов представить их функции, уравнения, графики, бином, и так далее.

Я помню преподавания фракций моим студентам, играя на трубе и мои объяснения четверть и половину нот. Совместно, студенты, и я писал музыку сумасшедший. Как мне дали разные ноты для воспроизведения на доске, они также узнали, как добавить и умножить фракций. В истории, вы можете импровизировать студентов крупнейших сражений во время гражданской войны или их представить дискуссий между генерала Гранта и президент Линкольн. Barell (1995) упоминает, что, когда великий ученый Ричард Фейнман хотел бы знать, что электрон будет делать при данных обстоятельствах он просто спросил себя: "Если бы я был электрона, что я буду делать?" Том Гордон (1971) также делает дело в его работе по синектики, что личные метафоры способ получить учащихся задуматься о знакомых и делать это странное и необычное.

В синектики упражнения, студенты "играть" с метафорами, пока они не расслабиться и начать получать с использованием их воображения посредством метафорических сравнений. Обычно, когда мы сталкиваемся с задачей мы работаем на это время логично. Гордон (1971), говорит, что когда логические не работает, синектики призвано обеспечить студентов в несколько нелогичным работы. Например, в социальных исследований, концепция "взаимной ответственности" могут быть внесены студентом в отношении взаимосвязи между отдельными его или ее общества в целом. Использование воображения в метафору, студент может воспринять это человеческие отношения таким образом, чтобы сравнить его взаимозависимости каждой части машины для своих операций в целом ..

Для условий творческих учебных программ и мероприятий произойдет, Феникс (1964) предлагает три условия должны быть выполнены. Во-первых, мы должны признать, что воображение у учащихся будет зависеть от уровня их зрелости и их социально-культурной среде. Что будет разжечь воображение для студентов, которые конкретно-ориентированных будет отличаться от студентов, которые в большей степени отражали направленность. Во-вторых, это условие касается учителя себя. Он / она должны иметь возможность выйти за пределы собственного мира, с тем чтобы создать материалы, которые говорят на студентов внутренний голос и значений. Короче говоря, учителю необходимо в симпатиях к миру студентов.

Наконец, третье условие связано с "учителя безусловной вере в" способности студентов к реализации смыслов через их воображение (стр. 351). Когда эти условия будут соблюдены, студентов и учителей, то готовы стать первопроходцами трансформации повседневной жизни человека в существ, которые выполняют свои творческие духи ..

Ссылки

Дьюи, J. (1934). "Искусство как опыт". Нью-Йорк: Беркли Publishing.

Barell, J. (1995). "Обучение для Вдумчивость". Уайт-Плейнс, Н. Ю. Longman Publishing.

Иган, К. (1992). "Воображение в области преподавания и обучения". Чикаго: Чикагский университет Press.

Гордон, В. Ж. и Poze, Т. (1971). "Метафорическая способ обучения". Кембридж, Массачусетс: свиньи книги.

Маккаслин, Н. (1984). "Creative драмы в классе". Нью-Йорк: Longman Publishing.

Феникс, П. H. (1964). "Realms смысла". Нью-Йорк: McGraw-Hill.

Почтальон, Н. (1995). "Конец образования". Нью-Йорк: Random House, Inc

RON IANNONE людских ресурсов и образования West Virginia University СП. Box 6122